Tanques de combate en Culebra

por Nueva Pensamiento Crítico · 21 de octubre de 2025

En la Playa Flamenco, en la isla municipio de Culebra, podemos observar remanentes de tanques de combate, empleados por el Ejército de Estados Unidos, que utilizaba grandes porciones de esas tierras como campo de tiro.

Manuel E. Meléndez Lavandero

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En la Playa Flamenco, en la isla municipio de Culebra, podemos observar remanentes de tanques de combate, empleados por el Ejército de Estados Unidos, que utilizaba grandes porciones de esas tierras como campo de tiro.

Han pasado unos 50 años desde que las luchas militantes del pueblo lograron paralizar las mismas y el cierre definitivo de la base militar.

Como ocurrió con Vieques, tanto las prácticas de tiro, los ejercicios militares y la presencia del personal militar causò estragos en las vidas de la sociedad Culebrense. Mucho trauma y dolor no superado por muchas de las personas, sobre todo mujeres, que fueron víctimas de las agresiones y violencia de la marinera borracha, prepotente y racista.

La memoria se desvanece si no se incorpora al relato de la Historia de lucha y subsistencia del pueblo.

Estuve un par de horas mirando al mar y disfrutando del paisaje debajo las plantas de uva playera cerca de ese espacio donde están los tanques corroidos.

Miraba la gente y sus reacciones al pasar. Muchos miraban sin entender, o dar muestras de conocer, por qué rayos se encontraban con tanques de guerra en ese bello paisaje. No hay una sola nota que explique, no se informa, ni se educa de esa proceso histórico y la lucha del pueblo. Visitantes, pasan, miran curiosos, toman fotos de cerca o a distancia y siguen caminando. Escuché a alguien decir: Esos perdieron la guerra.

Vale tambiè decir que hay quienes utilizan el espacio para testimoniar y convierten los paneles de los tanques en lienzo para expresarse contra el militarismo, la colonia, y el genocidio… Para denunciar también que hay mucha basura bélica, como bombas sin estallar, en lo que fuera el campo de tiro…

La historia de la lucha contra el militarismo en Puerto Rico hay que contarla, integrarla a los procesos educativos- formativos de las presentes y nuevas generaciones.

Será muy pertinente lo que tengan que decir los y las Culebrenses que vivieron esa época y todavía están vivas(os).

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.