Medidas coercitivas unilaterales y la guerra contra las mujeres: Duodécimo boletín (2025)

A pesar de estar entre las más afectadas por la guerra económica, las mujeres continúan fomentando un sentido de solidaridad, cuidado y esperanza en la humanidad.

Queridos amigos,

Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigación Social .

En 1945, cuando se redactó la Carta de las Naciones Unidas , sus autores y quienes la adoptaron inicialmente elaboraron cuidadosamente un lenguaje sobre cómo abordar los conflictos armados en el mundo. Entre la firma de la carta en junio y su entrada en vigor en octubre, Estados Unidos lanzó bombas atómicas sobre dos ciudades japonesas: Hiroshima, el 6 de agosto, y Nagasaki, el 9 de agosto. Resulta difícil asimilar que, mientras se formalizaba el solemne preámbulo de la carta, cuyo propósito era «preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, que dos veces en nuestra vida ha causado indecibles sufrimientos a la humanidad», las fuerzas armadas estadounidenses se preparaban para destruir dos ciudades civiles en un país que ya estaba al borde de la rendición.

No obstante, los autores de la Carta reflexionaron detenidamente sobre el problema de los Estados beligerantes y elaboraron el Capítulo VII, que describe dos enfoques para prevenir la guerra. El primer enfoque consistía en utilizar el mayor número posible de métodos no militares (Artículo 41) antes de que las Naciones Unidas pudieran autorizar la violencia contra un Estado beligerante (Artículo 42). La Carta señalaba que el Consejo de Seguridad de la ONU (CSNU) «podría decidir» exigir la «interrupción total o parcial de las relaciones económicas y de los medios de comunicación ferroviarios, marítimos, aéreos, postales, telegráficos, radiofónicos y de otro tipo, así como la ruptura de las relaciones diplomáticas». La única vez que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha utilizado todo el peso del Artículo 41 ha sido contra el gobierno racista de Rhodesia del Sur de 1968 ( Resolución n.º 253 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ) a 1979 ( Resolución n.º 460 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas), con un uso casi completo del artículo contra Irak de 1990 a 2003 y Yugoslavia de 1992 a 1995. Lo más importante de esta resolución es que el uso de sanciones (una palabra que no aparece en la Carta) debe ser autorizado por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Un Estado puede aplicar sus propias sanciones a otro Estado en una disputa bilateral, pero no puede obligar legalmente a otros Estados a acatarlas. Hacerlo constituye una violación de la Carta de las Naciones Unidas.

Valentina Machado y Valentina Lasalvia (Uruguay), Sin título , 2021.

El último punto es pertinente porque Estados Unidos impone actualmente sanciones (una forma de Medidas Coercitivas Unilaterales) contra unos cuarenta países sin un mandato del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Y estas han ido en aumento: de 2000 a 2021, el último período revisado por el Departamento del Tesoro de EE. UU., el número de sanciones estadounidenses aumentó un notable 933 %. La razón por la que las sanciones estadounidenses, que serían legales si fueran meramente bilaterales, son ilegales es que Estados Unidos castiga a terceros países que las violan y realizan transacciones comerciales normales con los países sancionados. Dado que Estados Unidos está en el centro del sistema financiero internacional (con el dólar, el sistema de pagos globales SWIFT y su poder de veto en el Fondo Monetario Internacional), puede estrangular a países que, de otro modo, podrían compensar la pérdida de comercio con EE. UU. comerciando con el resto del mundo.

El uso de la palabra «estrangular» no es inocente. Es importante comprender cómo funcionan estas sanciones: existen sanciones primarias contra países objetivo; sanciones secundarias contra empresas o países que comercian con el país objetivo; y sanciones terciarias contra empresas o países que enfrentan sanciones secundarias. Esto es interminable. Es lo que ha asediado a Cuba desde 1962. Estudio tras estudio demuestra que perjudican a los más pobres de las sociedades atacadas. Son tan «selectivas» como las «bombas inteligentes» que destruyen barrios enteros y aniquilan familias enteras. La brecha entre estas medidas coercitivas unilaterales (MCU) y una guerra con bombas es ciertamente grande, ya que estas últimas son mucho más destructivas para la infraestructura material del país objetivo; sin embargo, la esencia del ataque es la misma: dos formas de guerra, una con la dureza de los bloqueos y la otra con la saña de las bombas. A veces, las personas en el poder reconocen abiertamente la devastación. Cuando Matt Lee, de Associated Press, le preguntó al secretario de Estado estadounidense, Mike Pompeo, en 2019 sobre las medidas de seguridad impuestas a Venezuela, Pompeo respondió : «El círculo se está estrechando. La crisis humanitaria se agrava cada hora… Se puede ver el creciente dolor y sufrimiento que sufre el pueblo venezolano». ¿Qué hacen estas medidas ilegales de seguridad? Generan dolor y sufrimiento .

Contamos con amplia evidencia del impacto de las medidas coercitivas unilaterales (Municipales) ilegales en la sociedad. Desde que asumió el cargo en 2020, la relatora especial de la ONU sobre el impacto negativo de las medidas coercitivas unilaterales en el disfrute de los derechos humanos, Alena Douhan, ha elaborado un importante trabajo que documenta los efectos de las Municiones Coercitivas Unilaterales desde Siria hasta Venezuela. En 2021, Douhan declaró ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU que el impacto de las Municiones Coercitivas Unilaterales «es especialmente grave para los grupos vulnerables», incluyendo mujeres y niños, así como «pueblos indígenas, personas con discapacidad, refugiados, desplazados internos, migrantes, personas en situación de pobreza, personas mayores, personas afectadas por enfermedades graves y otras personas que enfrentan desafíos particulares en la sociedad».

Nuestro último dossier, Guerra Imperialista y Resistencia Feminista en el Sur Global (marzo de 2025), destaca el uso de los MCU para atacar a Estados y sociedades que, por su propia existencia, desafían al Norte Global. Nuestro estudio sobre el impacto de los MCU refleja lo que Douhan descubrió en 2021: estos mecanismos golpean duramente a los grupos más vulnerables. Estos grupos, los «vulnerables», lideran la lucha contra los MCU: lejos de estar indefensos, están a la vanguardia de la movilización y la resistencia a la crueldad de la guerra híbrida.

Este dossier se centra principalmente en Venezuela, donde conversamos con líderes de organizaciones campesinas y obreras como la Organización Heroínas sin Fronteras y la Asamblea Viviendo Venezolanos Jorge Rodríguez Padre. Obligadas a mantener unidas a familias en dificultades debido a la atrocidad de las MCU y a las obligaciones patriarcales de las mujeres de realizar, de forma abrumadora, el trabajo de reproducción social, las mujeres trabajadoras y campesinas formaron diversos grupos de ayuda mutua para construir poder político en su sociedad. Cuando no contaban con agua corriente, medicamentos o, incluso, alimentos, crearon colectivos de clínicas y bancos de alimentos que, aunque contaban con cierto apoyo estatal, eran en gran medida obra de las propias mujeres.

En diciembre de 2021, visité la Comuna Altos de Lídice, donde me reuní con un grupo de mujeres que se habían reunido para enfrentar las dificultades de la pandemia de COVID-19. La comuna está compuesta por más de 6.000 personas que se organizan en ocho consejos comunales . Construidas sobre asambleas democráticas, las comunas de Venezuela se conciben como espacios locales de autogobierno y los pilares para la construcción del socialismo. Movilizar a la población, en lugar de simplemente resolver problemas burocráticamente, es parte de su filosofía. Las mujeres que conocí ese día hablaron sobre la clínica que establecieron, que atrajo a médicos de hospitales cercanos para brindar consultas y medicamentos gratuitos (enviados desde conexiones que habían construido con un hospital de mujeres en Chile). Las mujeres lideraron este trabajo; «utilizamos a los hombres» , dijo en broma una líder del grupo, Alejandra Trespalacios. Una de sus campañas más conmovedoras y efectivas fue el arepazo , una especie de torta redonda rellena de harina de maíz que se distribuía a los más vulnerables de la comunidad. Pesaban a niños y ancianos cada tres meses y regalaban una arepa a quien tuviera bajo peso como símbolo de su compromiso con cada persona de la comunidad. Los datos les permitían saber adónde canalizar el apoyo alimentario en el barrio. «Son tiempos de lucha», dijo Trespalacios. El arepazoformaba parte de la lucha de la comuna contra la desnutrición y el hambre.

Al mismo tiempo, nuestro dossier señala que también es necesario reflexionar seriamente sobre cómo el género «refuerza la división sexual del trabajo político» en iniciativas importantes como estas. «Si bien las mujeres tienen una importante presencia y liderazgo en la organización comunitaria, esto no se extiende necesariamente a otras esferas de representación política y gestión estatal». La lucha para asegurar que las mujeres líderes pasen del ámbito comunitario a una mayor responsabilidad y poder forma parte de la lucha esencial de las mujeres obreras y campesinas.

A los doce años, Olga Luzardo (1916-2016) se unió a un grupo marxista en la ciudad noroccidental de Maracaibo. En 1931, se convirtió en una de las fundadoras del Partido Comunista de Venezuela (PCV). La joven Luzardo impartió clases en la Escuela Ho Chi Minh del PCV y llevó su «escuela itinerante» por toda Venezuela para llevar el marxismo al pueblo. En 1937, participó en el Congreso de Mujeres de Venezuela, surgido de los grupos culturales femeninos del PCV. Arrestada durante la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, Luzardo fue exiliada a la Unión Soviética y regresó a Venezuela en 1958. Tuvo varios seudónimos, como «Jorge», que utilizó en su lucha contra la burguesía venezolana, y «Petrovna», inspirado en la Revolución de Octubre, bajo cuyo nombre se forjó una reputación como periodista y poeta en su afán por crear un nuevo lenguaje para la rebelión. Durante su estancia en prisión, entre 1950 y 1952, escribió los poemas que posteriormente aparecieron en la colección de 1998 « Huellas frescas », uno de los cuales insta a su hija Iguaraya Pérez, y de hecho a todas las niñas, a ser «soldados», luchadoras por la justicia :

Mi hija: quiero que seas soldado

Que vuestra sangre empape lasbanderas multicolores que ondean alrededor del mundosi llega a ser necesario para nuestra causa.

Que la paz, imposible mientrasexistan naciones y fronteras,nunca te encuentre soñando ociosamentey sin un buen fusil a la espalda.

Para el día en que todostengamos un arma y el deseo de una vida diferente,la Tierra entera será una sola patria.

Para que haya paz, hija mía,los pobres del mundo deben tomar las armas.Y, por eso, quiero que seas soldado.

Cordialmente,

Vijay