Recordemos a Francisco Riverón, uno de los grandes poetas de Cuba

por Nueva Pensamiento Crítico · 5 de abril de 2025

Sus temas más recurrentes fueron la belleza de la naturaleza de la Patria, las tradiciones del campesino cubano y los problemas sociales del pueblo cubano

Pedro Zervigón

(San Juan, 12:00 p.m.) Hoy se cumplen 108 años del nacimiento de mi amigo y compueblano Francisco Riverón. De oficio zapatero leyó a los clásicos de la poesía y se convirtió en uno de los grandes poetas de Cuba. Aquí está a mi lado cuando el poeta español Manuel Benítez Carrasco dio un recital en Guines. Además de su biografía incluye su célebre poema Epístola a José Martí que denunciaba los crímenes de la dictadura de Batista, con el que gané tres competencias en la Tv Cubana, la última en el teatro Radiocentro, ahora Yara, además de haberla recitado ante 3,000 estudiantes en el colegio Baldor de La Habana y en muchas otras ocasiones.

Francisco Riverón Hernández. Poeta, repentista, lírico, decimista, autor musical, compositor y director de programas radiales y televisivos. Nace en Güines, el 2 de abril de 1917. Tuvo que abandonar la escuela en octavo grado para ser aprendiz de zapatero y ayudar a la economía familiar. En su tiempo libre se dedica a leer a los grandes maestros de la poesía y aprende así la técnica del verso en su línea más culta. Definido por el especialista Alexis Díaz Pimienta como el más literato de su promoción y uno de los mejores repentistas de Cuba. Riverón cultivó distintas formas del verso, pero en la décima logró sus mejores aciertos líricos.

Sus temas más recurrentes fueron la belleza de la naturaleza de la Patria, las tradiciones del campesino cubano y los problemas sociales del pueblo cubano. Sus poemas fueron muy conocidos.

Su Epístola a José Martí tuvo un gran impacto social. Con Jesús Orta Ruiz, el Indio Naborí y Angelito Valiente encabeza la Edad de Oro de la décima y el repentismo cubanos. Se ha dicho, con razón que si Naborí es el poeta lírico por excelencia, Riverón Hernández es el poeta pictórico, y Valiente es el poeta épico-dramático.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.