Luis Pedraza Leduc: El día de la Emancipación de los Esclavos en los Estados Unidos

por Nueva Pensamiento Crítico · 19 de junio de 2025

Dentro de esas contradicciones hoy es feriado dentro de la jurisdicción federal. Se celebra el Día de la Emancipación o de la Liberación. Se celebra por parte de la poblacion negra norteamericana el fin oficial de la esclavitud en 1865. Por más de un siglo fue una fiesta de la gente negra. Desde el 2021 es un día feriado en toda la nación norteamericana. Y mientras los patronos y gobernantes en la colonia se dedican a borrar del calendario las fiestas de nuestra cultura e historia, el imperio, con las muelas de atrás, aprueba otro día feriado y se impone en la colonia.

Buenos días. La condición colonial impone contradicciones absurdas. «Celebramos» la independencia de otros países pero no la nuestra (que no se ha realizado). También honramos otras fechas ajenas a nuestra historia y a «próceres» extranjeros que nunca nos conocieron o no nos quieren bien.

Dentro de esas contradicciones hoy es feriado dentro de la jurisdicción federal. Se celebra el Día de la Emancipación o de la Liberación. Se celebra por parte de la poblacion negra norteamericana el fin oficial de la esclavitud en 1865. Por más de un siglo fue una fiesta de la gente negra. Desde el 2021 es un día feriado en toda la nación norteamericana. Y mientras los patronos y gobernantes en la colonia se dedican a borrar del calendario las fiestas de nuestra cultura e historia, el imperio, con las muelas de atrás, aprueba otro día feriado y se impone en la colonia.

Acompañamos una explicación más amplia del significado del Día de la Liberación o Juneteenth. ¡Celebremos!

Luis Pedraza Leduc

Qué es Juneteenth y cuál es la historia de este feriado estadounidense Descarga

Relacionado

Descubre más desde Nueva Pensamiento Crítico

Suscríbete y recibe las últimas entradas en tu correo electrónico.

Deja un comentarioCancelar respuesta

Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.