Recordando a Pedro Flores

por Nueva Pensamiento Crítico · 19 de julio de 2025

Pedro Zervigón

(San Juan, 12:00 p.m.) Recientemente se cumplieron 46 años de la muerte de Pedro Flores. Cuando yo dirigía la revista Bohemia se me ocurrió reunir a Don Pedro con el gran escritor puertorriqueño Abelardo Díaz Alfaro que era 23 años más joven que el compositor naguabeño.

El diálogo de ambos terminó con una confesión del autor de Perdón, Obsesión y otros clásicos musicales. Pedro Flores concluyó el encuentro diciendo: “Hace cuatro días escribí un bolero, un bolero que sale en este tiempo, acomodado al nuevo ritmo, en el que digo que estoy enamorado de nuevo. A veces yo me digo: “Me estoy poniendo viejo, pero qué va. Me estoy poniendo viejo y este pelo tan blanco, tengo un lunar de canas desde muchacho, a los cuarenta ya tenía este pelo blanco. En cuanto al amor, la palabra amor la respeto pero no creo en el amor entre dos personas hasta que no hayan vivido juntos. Creo que es un engaño de parte del hombre y la mujer que se conocen y dicen “nos queremos” sin convivir antes. Y creo en el amor de padre e hijo siempre que se corresponda. Y el artista tiene siempre que convivir en si mismo y cuando pueda, compartir con los demás y entonces, ya no es artista.”

En homenaje a Don Pedro Flores incluyo dos columnas que le dediqué en El Nuevo Día: “Naguabo está de fiesta” y “El día que Pedro Flores retó a Rafael Hernández”.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.