Fidel Castro, faro de los pueblos en la lucha por la justicia

por Nueva Pensamiento Crítico · 6 de agosto de 2025

A pocos días de conmemorarse 99 años de su natalicio, el legado de Fidel Castro, líder histórico de la Revolución cubana, sigue hoy presente en cada rincón donde se luche por un mundo más justo

La Habana, 6 ago (Prensa Latina) A pocos días de conmemorarse 99 años de su natalicio, el legado de Fidel Castro, líder histórico de la Revolución cubana, sigue hoy presente en cada rincón donde se luche por un mundo más justo.

agosto 6, 2025 | 00:58

Desde el triunfo de la Revolución el primero de enero de 1959, Fidel Castro redefinió el papel de Cuba en el ámbito internacional.

En pleno contexto de Guerra Fría, cuando muchos países pequeños eran absorbidos por las esferas de influencia de las grandes potencias, la nación caribeña eligió un camino propio: el de la independencia, la soberanía y la solidaridad activa con los pueblos en lucha.

Su discurso en la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1960, donde denunció las prácticas neocoloniales y el dominio económico de las potencias occidentales, marcó un antes y un después en la participación de los países en desarrollo en el sistema multilateral.

Durante 267 minutos, Fidel Castro expuso con contundencia las contradicciones del orden internacional y exigió justicia para los pueblos oprimidos.

Pero más allá de las palabras, el líder histórico convirtió los principios en acción y prueba de ello fue su decidido apoyo a las luchas de liberación nacional en África. Desde Angola hasta Mozambique, pasando por Guinea-Bissau, Etiopía y Sudáfrica, envió médicos, educadores, ingenieros y combatientes en misión internacionalista.

Nelson Mandela, tras su liberación, visitó La Habana en 1991 y declaró: “Los cubanos han hecho por África lo que ningún otro pueblo ha hecho. Ustedes pueden sentirse orgullosos de haber sido parte de un proceso histórico que contribuyó a la liberación de nuestro continente”.

Fidel Castro también fue una figura central en el Movimiento de Países No Alineados, espacio fundamental para la defensa de la independencia nacional y la justicia internacional.

Durante un discurso en la IX cumbre del bloque, en 1979, advirtió sobre «la nueva forma de colonialismo: el dominio económico, financiero y tecnológico ejercido por los países del Norte sobre los del Sur», y llamó a fortalecer la cooperación Sur-Sur como alternativa al modelo impuesto desde los centros de poder global.

A lo largo de las décadas, Fidel Castro se convirtió en referencia moral para movimientos sociales, intelectuales y líderes progresistas del mundo.

Nuevas y antiguas generaciones, así como líderes políticos reconocen que su impulso a la integración latinoamericana y caribeña —a través de la Alianza Bolivariana para las Américas, la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños y otros espacios— fue un aporte fundamental para recuperar la identidad y la autonomía de la región.

Hoy, cuando el mundo enfrenta nuevas formas de dominación, crisis ecológicas y conflictos alimentados por intereses geopolíticos, el pensamiento de Fidel Castro sigue vigente en cada médico cubano que atiende en zonas remotas y en cada pueblo que defiende su derecho a decidir su propio destino.

rgh/mks

#cuba #socialismo

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.