La hermosa Villa de Asís en Italia

por Nueva Pensamiento Crítico · 25 de agosto de 2025

Se logró recuperar el 70% del famoso fresco, que ha vuelto a su original emplazamiento

Pedro Zervigón

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Los terremotos le han hecho mucho daño a la hermosa villa de Asís que visité en Italia, una de las principales metas del peregrinaje católico en el mundo, donde nació, vivió y murió San Francisco de Asis. Cada vez que hay un terremoto hay que reconstruir y restaurar las basílicas, tarea difícil. El último gran terremoto fue en 1997 y la Basílica tardó dos años en ser abierta al público. Cinco años después se logró restaurar el fresco de San Jerónimo atribuido al joven Giotto y que quedó diseminado en más de 50.000 pequeños fragmentos. Un largo y minucioso trabajo, lleno de paciencia y tecnología informática, logró recomponer, como si de un gigantesco rompecabezas se tratara, el fresco y el ábside, que en su hundimiento causó la muerte a dos técnicos y dos franciscanos, que supervisaban los efectos de un terremoto anterior.

Se logró recuperar el 70% del famoso fresco, que ha vuelto a su original emplazamiento. La restauración tardó 50,000 horas de trabajo del equipo técnico, apoyado por los padres franciscanos, grandes conocedores de la basílica. El terremoto había reducido el abside y el fresco a miles de pedazos, por lo que volver a ver la bóveda en su lugar fue el fruto de un trabajo portentoso. Tras el hundimiento parcial de la bóveda de la nave central, decorada con el fresco atribuido a Giotto y otro de su maestro Cimabue, los técnicos realizaron una minuciosa labor de catalogación con la ayuda de un programa informático basado en fotografías del original. El fresco de San Jerónimo fue pintado entre 1290 y 1295 con toda probabilidad por Giotto en su primera intervención de las muchas que llevó a cabo en Asís, y representa al santo acompañado de un discípulo. Los frescos fueron destruidos en aquel terremoto que afectó toda la región de Umbria en el centro de Italia y que fue captado en directo en el interior de la basílica franciscana por las cámaras de televisión. El terremoto dañó otros lugares ligados al culto y a la tradición franciscana y causó muchos desperfectos en monumentos arquitectónicos y joyas artísticas de esa región del centro de Italia.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.