La obra de Carlos Pabón
La investigación sobre el papel de los intelectuales siempre ha estado unida, por motivos más que obvios, a las cuestiones referentes a las relaciones entre saber y poder, entre pensamiento y acción, entre teoría y práctica, entre utopía y realidad
- Mario Ramos Méndez, Historiador
La investigación sobre el papel de los intelectuales siempre ha estado unida, por motivos más que obvios, a las cuestiones referentes a las relaciones entre saber y poder, entre pensamiento y acción, entre teoría y práctica, entre utopía y realidad. Tomás Maldonado, ¿Qué es un intelectual?
Profesor de historia en la Universidad de Puerto Rico, pensador de altos vuelos, Carlos Pabón se destaca por hacer los análisis y observaciones que nadie hace. Sus libros, en lenguaje sencillo, pero sin perder profundidad para el entendimiento del lego, son de hondo rigor académico y de manifiesta honradez intelectual, lo que lo hace uno de los principales intelectuales y pensadores de las ciencias sociales en Puerto Rico, y su razonamiento analítico es evidencia que nadie mejor que el historiador para analizar, no las banalidades cotidianas, sino los cambios políticos y sociales de nuestro entorno existencial.
El libro que lo dio a conocer como un intelectual y pensador fue, Nación Postmortem: ensayos sobre los tiempos de insoportable ambigüedad. Su publicación fue un remezón en Puerto Rico, pues trata sobre el abuso del concepto nación y como vende para los intelectuales; el nacionalismo cultural de los estadistas; el ELA que “resolvió la cuestión nacional sin resolver la condición colonial” y la observación de que el nacionalismo es más visible que el colonialismo.
En Historia, Memoria y Ficción: debates sobre la representación de la violencia extrema, analiza la violencia bajo los distintos sistemas políticos, pero con mayor énfasis en como los pueblos han buscado la manera de preservar esa memoria para evitar que en los ciclos históricos vuelvan a repetirse, aunque de otra manera, como sucede en Gaza. Actualmente, hay museos para preservar ese pasado, como el museo de ESMA en Buenos Aires, un centro de tortura y exterminio y declarado por la Unesco en 2023, patrimonio de la humanidad.
En este libro Carlos Pabón hace hincapié que el binomio “totalitarismo-genocidio” es una factoría de violación brutal de derechos humanos, como son los ejemplos de Cuba, Venezuela, la Nicaragua de los Somoza y ahora la de Ortega, Chile y la Argentina de los militares totalitarios comandados por Jorge Rafael Videla.
En el texto, Polémicas: política, intelectuales, violencia; analiza las tres corrientes políticas en Puerto Rico. Demuestra con argumentos incuestionables el fracaso de la izquierda. Plantea que fue el movimiento estadista el “que mejor articuló políticamente las transformaciones socioeconómicas de Puerto Rico después de 1952” y que desde 1976 hay un neonacionalismo en los estadistas que ha durado hasta el día de hoy. Por otro lado, las transformaciones económicas y sociales logradas bajo el Estado Libre Asociado acabaron con el independentismo, al punto que no es una alternativa de gobierno para el pueblo. Todo ha devenido en que el independentismo, autodenominado soberanista, se ha convertido en un movimiento conservador y reaccionario.
En Después del “fin de la historia”, analiza por qué el pueblo repudió a Ricky Rosselló, el efecto de Bernie Sanders en la izquierda puertorriqueña y el argumento de los independentistas de la no contradicción en el respaldo al candidato presidencial, el populismo de derecha de Trump y su discurso nacionalista para terminar con el neoliberalismo, el marxismo y el movimiento Green New Deal.
Su último libro, Ilusión y Ruinas: imaginarios de izquierda en Puerto Rico desde los sesenta, es un estudio profundo sobre la izquierda independentista y su fracaso histórico como proyecto político. Plantea que “a partir de la década del sesenta, por influencia de la revolución cubana y del ascenso de Fidel Castro al poder, un sector del independentismo en Puerto Rico abraza la izquierda. Comenzó en 1959 con el MPI, fundado por Juan Mari Bras, que en noviembre de 1971 se convierte en el Partido Socialista Puertorriqueño (PSP), con ‘la implantación masiva del marxismo leninismo’ y que luego participa en las elecciones de 1976 y 1980, obteniendo menos de un uno por ciento de los votos”. (Véase Mario Ramos Méndez, El espejismo de la izquierda en Puerto Rico. EL VOCERO. Octubre 5 de 2025).
Carlos Pabón demuestra que la izquierda en Puerto Rico fue una ficción, un movimiento reaccionario e intolerante que se comportó como una secta ideológica, con una clara conducta fundamentalista y con una fallida estrategia de hacer causa común con el Partido Popular.
Los análisis de este intelectual puertorriqueño son piezas de relojería y lectura obligada. Carlos ve lo que nadie ve. Lo escribe y lo explica para que, de esa manera, el lector tenga una visión panorámica de nuestra realidad histórica.
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