Sería bueno ayudar a hacer de México un lugar feliz: Boletín Trigésimo Séptimo (2025)

Con la promesa de la Revolución Mexicana y las amplias reformas del cardenismo borradas hace tiempo por décadas de neoliberalismo y dependencia, ¿podrá la Cuarta Transformación de Morena restaurar la dignidad y la soberanía del país?

Queridos amigos,

Saludos desde el escritorio del Instituto Tricontinental de Investigación Social .

Durante mi posgrado, asistí como oyente a una clase impartida por Friedrich Katz (1927-2010), uno de los grandes historiadores de México de su generación. Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre, Leo, fue periodista y formó parte de la resistencia antinazi en Berlín, tras lo cual contrabandeó armas desde Francia a la República Española en su época de extrema necesidad. Cuando los nazis invadieron Francia, Leo y su esposa, Bronia Rein —ambos judíos comunistas— huyeron a México, donde el gobierno del presidente Lázaro Cárdenas había abierto sus puertas a cualquiera que huyera del fascismo o hubiera luchado por la República Española.

Friedrich Katz creció en México y mantuvo una profunda gratitud hacia su país durante el resto de su vida. En su seminario sobre la Revolución Mexicana, nos deleitaba con relatos extraordinarios sobre la gente común que derrocó el Porfiriato, la dictadura militar del general Porfirio Díaz (1876-1911). Una de mis anécdotas favoritas fue la del día en que el Ejército Libertador del Sur de Emiliano Zapata entró a caballo en la Ciudad de México con la División del Norte de Pancho Villa. Ambos entraron al Palacio Nacional en el Zócalo, se sintieron incómodos y quisieron regresar a sus hogares rurales, a Morelos (por Zapata) y Durango (por Villa), para continuar la revolución agraria. Katz se reía y decía: «Yo también los habría seguido de vuelta al campo».

Fue el profesor Katz quien me dio por primera vez una copia de » México Insurgente» (1914) de John Reed, una de las grandes proezas del reportaje revolucionario, superada solo por el propio Reed cinco años después con » Diez días que estremecieron al mundo » (1919), sobre la Revolución bolchevique. Reed, quien convivió con Villa y Zapata, incluyó un hermoso capítulo sobre el sueño de Pancho Villa para México:

Pondremos al ejército a trabajar. En toda la República, estableceremos colonias militares integradas por veteranos de la Revolución. El Estado les otorgará tierras agrícolas y establecerá grandes empresas industriales para darles trabajo. Tres días a la semana trabajarán y trabajarán arduamente, porque el trabajo honesto es más importante que la lucha, y solo el trabajo honesto forma buenos ciudadanos. Y los otros tres días recibirán instrucción militar y saldrán a enseñar a todo el pueblo a luchar. Entonces, cuando la Patria sea invadida, bastará con llamar desde el palacio en la Ciudad de México, y en medio día todo el pueblo mexicano se levantará de sus campos y fábricas, completamente armado, equipado y organizado para defender a sus hijos y sus hogares.

Mi ambición es vivir en una de esas colonias militares con mis compañeros a quienes amo, quienes han sufrido tanto y tan profundamente conmigo. Creo que me gustaría que el gobierno estableciera allí una fábrica de cuero donde pudiéramos hacer buenas sillas de montar y bridas, porque sé cómo hacerlo; y el resto del tiempo me gustaría trabajar en mi pequeña granja, criando ganado y cultivando maíz. Sería estupendo, creo, ayudar a hacer de México un lugar feliz.

¡Qué sueño más maravilloso!

México obtuvo su independencia de España en 1821. Desde entonces ha luchado por romper primero con el sistema poscolonial español, que lo mantuvo como exportador de materias primas baratas, y luego con el sistema imperial impulsado por Estados Unidos, en cuyas garras neocoloniales permanece a través de su papel subordinado en la división internacional del trabajo. En 2017, el exjefe de gobierno de la Ciudad de México y dos veces candidato presidencial (2006 y 2012) Andrés Manuel López Obrador, o AMLO, publicó 2018 La salida: Decadencia y renacimiento de México. El libro, que se convirtió en una especie de texto de campaña para la exitosa carrera presidencial de AMLO en 2018, planteó la afirmación de que su Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) lideraría la Cuarta Transformación de México (la ‘4T’). Las tres primeras transformaciones, escribió AMLO, fueron la Guerra de Independencia (1810-1821), la Guerra de Reforma (1858-1861) y la Revolución Mexicana (1910-1917). Sostuvo que sería inútil que México se sometiera a una presidencia reformista que solo implementaría cambios superficiales cuando lo que el país necesitaba era una corrección más profunda y fundamental.

AMLO basó su agenda en los períodos más dramáticos de la historia mexicana y sugirió que la promesa de la Revolución Mexicana había sido casi totalmente borrada por las décadas de subordinación a Estados Unidos, la corrupción de la plutocracia de México y una burocracia estatal que había perdido la voluntad política para defender la Constitución de 1917.

Del Instituto Tricontinental de Investigación Social llega el dossier n.º 92, México y la Cuarta Transformación (septiembre de 2025) , investigado y escrito por Stephanie Weatherbee Brito (de la Asamblea Internacional de los Pueblos ) y Alina Duarte (del Instituto Nacional de Educación Política de Morena ). En mi opinión, este es el primer texto de este tipo que sitúa adecuadamente al movimiento Morena en su contexto histórico y explica el proceso social de la 4T. Muestra cómo los protagonistas del movimiento Morena tardaron treinta años en construir un proyecto político a partir del largo recorrido de Cuauhtémoc Cárdenas para reformar la política mexicana y volver a las políticas y promesas de la presidencia de su padre, Lázaro Cárdenas (1934-1940), el más izquierdista de los sesenta y cuatro presidentes de México antes de AMLO y ahora Claudia Sheinbaum. Estas políticas, conocidas como cardenismo , incluían la independencia de la interferencia estadounidense, el control de los recursos de México (incluida la nacionalización del petróleo en 1938), la reforma agraria (incluida la creación de escuelas rurales para debilitar el poder de los terratenientes y la introducción de unidades colectivas de producción agrícola familiar conocidas como ejidos ) y el avance social (a través de un mayor acceso a la educación, el apoyo a los sindicatos y el respeto por las ricas culturas indígenas de México). La 4T de Morena se basa en los principios de soberanía y dignidad del cardenismo, ahora renovados para el siglo XXI. El dossier ofrece un texto legible y didáctico para las personas interesadas en el viaje de México: tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos ( ¡Pobre México! Tan lejos de Dios, y tan cerca de los Estados Unidos ), la frase pronunciada por Porfirio Díaz antes de ser derrocado por la Revolución Mexicana.

Cada uno de los períodos de transformación de México también produjo arte y cultura notables, y la 4T no es la excepción. Las obras de arte en este dossier pertenecen a la serie de murales Los Nadies , creada por el Colectivo Subterráneos en Oaxaca, México. Fundado en 2021 para democratizar el arte como herramienta de transformación social, el colectivo se inspira en la tradición gráfica de México, desde el Taller de Gráfica Popular hasta el muralismo mexicano, así como en el Movimiento de Maestros Populares de Oaxaca de 2006. Inspirada en el poema homónimo de Eduardo Galeano, la serie incluye grabados y murales que resaltan a los pueblos indígenas y mestizos olvidados bajo el dominio colonial y el capitalismo moderno, confrontando la deuda histórica con los marginados y amplificando las voces que exigen justicia en un México en transformación.

Si bien los nuevos movimientos producen nuevas formas de arte, también hay artistas cuya obra les da voz. El poeta Enrique Márquez Jaramillo (nacido en 1950) desarrolló un estilo mordaz y surrealista que reflejaba las revueltas que sacudieron a México durante su vida y la arraigada corrupción burocrática de los sucesivos gobiernos. En 1996, escribió Breve diccionario para mexicanos furiosos, que transmitía el pulso de una población que vivía bajo la miseria del embate neoliberal. Este espíritu travieso regresó en 2012, cuando Márquez Jaramillo organizó la Cumbre Mundial de Indignados, Disidentes e Insurgentes en la Ciudad de México. Esa coalición de corrientes disidentes e indignadas se unió para elegir a AMLO en 2018. Por lo tanto, vale la pena regresar a uno de los poemas más esperanzadores de Márquez Jaramillo: «Barco a la deriva», parte de su colección de 1982 « En el caño del mundo que recaña uyuyuy».

Debemos salvar el barco,su tripulación,su carga.Sálvala, tú que conoces el oficio,que puedes calmar el desordende los motores y el rugido de las olascon el simple roce de tus dedos,con el bálsamo de una sonrisa.No permitas que este terco barco a la derivase hunda.Ofrécele al fin tu puerto,guíalohasta su húmedo muelle,y verás cómo apaciguaeste fuego vorazque me consume.

Cordialmente,

Vijay