El mundo volvió a mirar a Puerto Rico ocho años después: Así fue la última función de Benito

por Nueva Pensamiento Crítico · 21 de septiembre de 2025

Más de 326,000 personas vieron el concierto por Twitch

El conejo malo ahora partirá en su gira mundial que comienza en República Dominicana el 21 de noviembre. >Yadiel Pérez/EL VOCERO

Gabriela Meléndez Rivera, EL VOCERO

Los boricuas no solo llevan en la espalda el número 21, como dijo el cantautor René Pérez. Los que estuvieron en Puerto Rico el 20 de septiembre del 2017 también tienen el zumbido del viento clavado en su memoria sonora. Los que estuvieron fuera, mirando el televisor y escuchando la radio, todavía se pueden asomar al abismo estomacal que sintieron en aquella fecha.

Ayer, el sonido ensordecedor fue de cerca de 14,000 personas coreando «Puerto Rico está bien cabr*n» y el mundo volvió a mirar a la Isla, pero, esta vez, por una gran fiesta: la última función de la residencia artística de Bad Bunny en el Coliseo de Puerto Rico, que se celebró en el aniversario del paso del Huracán María.

“Hoy celebramos los que somos”, leía parte del mensaje inaugural que Bad Bunny proyectó en la pantalla antes de comenzar.

La montaña, la casita, el flamboyán, el cuatro afina’o de José Eduardo Santana y el ‘party de marquesina’ se mantuvieron intactos, tal cual las pasadas 30 funciones de la serie de conciertos que comenzó el 11 de julio. Las familias en y fuera de Puerto Rico se reunieron, como si se tratase de un evento deportivo, para presenciar virtualmente el concierto. Sobre 326,000 personas, que se conectaron a la transmisión en vivo de la plataforma Twitch, escucharon de primera mano la bomba, la plena, el reguetón y la salsa.

Rafa Cepeda piqueteó (término utilizado en la bomba en referencia a lanzar pasos de baile para que el barril los marque musicalmente) frente al monte. Junto con los barriles, liderados por Julito Gastón, hicieron una demostración de la bomba puertorriqueña, la tradición musical más antigua del país.

Para el reguetón, dijeron presente Dei V, Jowell y Randy, Ñengo Flow, De La Ghetto y Arcángel. Ñengo aprovechó la oportunidad para rendir homenaje a las vidas perdidas durante el huracán con su vestimenta. El reguetonero vistió una camiseta, tipo ‘jersey de béisbol’, blanca, que llevaba los números 4645 pintados en color rojo. Se trata de la cantidad de muertes a causa del fenómeno atmosférico que estimó un estudio de la Universidad de Harvard, que, además, señalaba que la falta de electricidad y los daños a la infraestructura influyeron en los decesos.

En Puerto Rico solo se ha desembolsado el 18.5% de los más de $27,000 millones aprobados para obra permanente tras el paso de los huracanes Irma y María, según datos de la Oficina Central de Recuperación, Reconstrucción y Resiliencia (COR3). Mientras que, de los 29,228 proyectos bajo las categorías de obra permanente, considerando trabajos tras los sismos de 2020 y el huracán Fiona en 2022, solo 4,635 se han completado.

Precisamente, Los Pleneros de la Cresta, tras presentarse como agrupación, denunciaron ante las cámaras las fallas que tiene el sistema de educación y de salud en la Isla. También, agradecieron la oportunidad de poder llevar la plena puertorriqueña por todo el mundo.

El tambor de Julio Gastón llevó todas las miradas hasta la montaña. Mientras tocaba una sola vez a modo de pulso, Bad Bunny se dirigió al público, antes de interpretar Lo que le pasó a Hawaii, diciendo: “No hay orgullo más grande que en cada logro poder decir ‘yo soy de P fuck*ng R’. Ojalá algún día mis hijos puedan decir lo mismo. Ojalá algún día nuestros hijos puedan decir lo mismo y puedan cumplir sus metas y sus sueños sin tener que irse del lugar en donde nacieron, sin quererlo. Nos toca a nosotros los puertorriqueños y puertorriqueñas, defender nuestra tierra, nuestras playas, nuestros ríos, nuestros campos, nuestra cultura, lo que es nuestro”.

La gran sorpresa de la noche fue la llegada de Marc Anthony, quien interpretó Preciosa, compuesta por Rafael Hernández Marín, junto a Benito Martínez Ocasio y la orquesta Los Sobrinos. “Yo te quiero, Puerto Rico”, repitió el público al unísono junto a los cantantes.

Después del Huracán María, la mono estrellada se paseaba en los carros, se repartía en los semáforos, se pintaba en las paredes y se llevaba en la vestimenta. Ocho años después, en el Coliseo de Puerto Rico, aquel gesto se repitió en amapolas, pavas, ropa jíbara, el nombre de Puerto Rico en mayúsculas y la silueta de la Isla. Aunque en un contexto completamente diferente, la simbología insiste en lo mismo: Contra todo pronóstico, los boricuas siguen aquí.

El mundo volvió a mirar a Puerto Rico ocho años después: Así fue la última función de Benito

Gabriela Meléndez

Periodista de Escenario

Nacida y criada en Vega Baja, ha cultivado una profunda pasión por el arte de preguntar y comunicar con belleza. Posee un bachillerato con doble concentración en Literatura Comparada y Estudios de Mujer y Género. Completó una maestría en periodismo en la Universidad de Barcelona, donde fortaleció su compromiso periodístico.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.