Luis Pedraza Leduc: Juan Bosch sobre el respeto entre los pueblos dominicanos y haitianos

por Nueva Pensamiento Crítico · 12 de noviembre de 2025

Compartimos hoy la posición del intelectual, escritor y político dominicano, Juan Bosch sobre el respeto entre los pueblos dominicanos y haitianos. Esta fue escrita en carta fechada el 14 de junio de 1943 desde la Habana como respuesta a conversaciones sostenidas con tres amigos dominicanos que le visitaron

Buenos días. Compartimos hoy la posición del intelectual, escritor y político dominicano, Juan Bosch sobre el respeto entre los pueblos dominicanos y haitianos. Esta fue escrita en carta fechada el 14 de junio de 1943 desde la Habana como respuesta a conversaciones sostenidas con tres amigos dominicanos que le visitaron.

El escrito tiene vigencia hoy. Pero sus enseñanzas y propuestas trascienden de La Española y se presentan como la bandera de lucha que todos los pueblos latinoamericanos debemos levantar ante la obvia amenaza militar que enfrentamos de parte de EEUU.

Amenaza y falta de respeto a la vida, la Paz y los organismos internacionales. Regresemos a La Española y la carta de Juan Bosh. La escribe desde Cuba, en el exilio. Luego estará en Puerto Rico y regresara a Republica Dominicana. Una expresión solidaria del Antillanismo necesario para enfrentar las amenazas imperiales.

Hoy, que tantas interpretaciones se dan sobre la llamada izquierda, Juan Bosch nos dice ante la pregunta, ?Y como se definiría políticamente? (Prefiero vivir luchando, una biografía de Juan Bosch escrita por Matías Bosch Carcuro 2016)

» Un hombre de izquierda, situado en una posición definida, una posición revolucionaria, no de la llamada izquierda democrática, porque yo no se de donde han sacado esa calificación inventada por los norteamericanos. En la democracia no puede haber izquierda, la democracia toda esta al servicio de un sistema definido que no tiene ideología de izquierda y que es el sistema capitalista.»

Seguimos.

Luis Pedraza Leduc

Histórica carta de Juan Bosch sobre el respeto de los dominicanos con los haitianos Descarga

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.