Cuerdas, capas y tradición: regresa el Festival Pagán para las Tunas

por Nueva Pensamiento Crítico · 10 de enero de 2026

La Universidad de Puerto Rico en Bayamón anunció la celebración de la cuarta edición del Festival Pagán para las Tunas, un encuentro musical que reunirá a nueve tunas universitarias y culturales de Puerto Rico.

Periódico El Adoquín

La actividad se llevará a cabo el sábado, 10 de enero de 2026. Será a partir de las 12:00 del mediodía, en el Castillo San Cristóbal, en el Viejo San Juan. El evento será libre de costo y abierto al público.

El rector de la UPR Bayamón, Miguel Vélez Rubio, señaló que la actividad busca fomentar el acceso del público a las expresiones culturales tradicionales en un espacio histórico. “Desde la Universidad de Puerto Rico en Bayamón invitamos a todo el pueblo de Puerto Rico a disfrutar de este encuentro cultural. El cual celebra nuestras tradiciones y fortalece el valor de las tunas como expresión viva de nuestra identidad. Las tunas universitarias y culturales representan historia, hermandad y continuidad generacional. Además, este festival es una oportunidad para preservar ese legado y compartirlo con nuevas audiencias en un espacio emblemático como el Castillo San Cristóbal”, expresó.

Por su parte, la presidenta de la Universidad de Puerto Rico, Zayira Jordán Conde, indicó que este tipo de iniciativas forman parte del compromiso institucional de la universidad con la cultura. “Las actividades como el Festival Pagán para las Tunas reflejan el compromiso de la Universidad de Puerto Rico con la preservación de nuestras tradiciones culturales. Asi como con la proyección del talento universitario como parte esencial de la identidad de nuestra isla”, afirmó.

En esta edición participarán la Tuna del Magisterio, Tuna Cardenales, Tuna IUPI, Tuna Chavalas de Puerto Rico y Tuna Antillana. Además de Tuna Alondras, Tuna Payadores, Tuna Romanceras y la Tuna Vaquera de la Universidad de Puerto Rico en Bayamón, agrupación anfitriona del evento.

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El Festival Pagán para las Tunas es organizado por la Tuna Vaquera de la UPR Bayamón, en colaboración con el San Juan National Historic Site. Esto como parte de los esfuerzos dirigidos a promover la música tradicional y el patrimonio cultural en Puerto Rico.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.