Lanzarán el primer archivo afro en español en toda Hispanoamérica y el Caribe

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 2 de marzo de 2026 · Actualizado 2 de marzo de 2026

En el marco del quinto aniversario de la Cumbre Afro

Este año, la cumbre será dedicada a los humanismos negros. Suministrada

Gabriela Meléndez Rivera, EL VOCERO

“No se puede producir conocimiento sin diálogo”. Con esa premisa la escritora y catedrática Mayra Santos Febres enmarca la importancia de la Cumbre Internacional de Afrodescendencia de Puerto Rico, conocida como la Cumbre Afro, que este mes celebrará su quinto año de generar un espacio de encuentro, reflexión y celebración de los saberes, las artes y las prácticas vivas de las comunidades afrodescendientes del Caribe, Latinoamérica y sus diásporas.

Se trata de un esfuerzo producido por el Centro de Investigación y Archivo Digital en Afrodescendencia (Centro PRAFRO), que se dedica al estudio y la visibilización de la cultura y la historia afrodescendiente mediante investigación, publicaciones, seminarios, creación de cursos y eventos. Cada año, el centro cosecha nuevos logros y ha logrado reunir a personas de países como África, Brasil, Colombia, Estados Unidos, Argentina y otros del Caribe y Latinoamérica.

De cara a su quinto aniversario, el Centro PRAFRO presentará y hará disponible al público su archivo digital, el primer archivo afro en español en toda Hispanoamérica y el Caribe, superado en la región unicamente por Brasil, que sí ha desarrollado grandes archivos, pero en portugués.

“El resto de América Latina ha hecho un avance importante en todos estos años de los estudios afrocolombianos, afrovenezolano, afrodominicano y afropuertorriqueños, que tenemos un montón, pero todo ese archivo, toda esa investigación, datos, discusiones y producción artística está regado y, si no conoces al autor y no sabes que es negro, no lo vas a encontrar ni en las redes ni en ningún lugar. Nosotras nos dimos cuenta de eso y empezamos a formar el archivo”, manifestó Santos Febres, principal investigadora del centro.

Lo que comenzó como un proyecto de diversificación académica, donde se desarrollaron 20 cursos centrados en la afrodescendencia hace 6 años, se transformó en un custodio de la historia afro del Caribe y América Latina, porque sin materiales históricos e investigativos, no se puede educar sobre un tema.

“Esto es un trabajo para toda la vida, necesita continuidad, pero ya el archivo va a estar presentado durante la cumbre. Además de compartir con todo el mundo la noticia de que de que el Centro PRAFRO, que tiene un programa bien nutrido de estudiantes e investigadores, tiene todo eso hecho. Ya está fundado, ya cogió forma, ya no es un proyecto, ya no es un sueño, ya empezamos a hacerlo realidad y eso nos llena de tanto alivio”, afirmó Santo Febres.

El Archivo Virtual del Centro PRAFRO estará disponible a partir del 16 de marzo, en el repositorio de la UPR y en DLOC- Biblioteca Digital del Caribe.

La Cumbre Afro se celebrará en la UPR, recinto de Río Piedras. Peter Amador Rivera

La UPR sigue afrontando la crisis de las humanidades. Se están cerrando departamentos. Están cortándole fondos a todo lo que sea humanidades y eso nos tiene preocupados, porque es el acceso público tenemos para nosotros, que no tenemos periódico ni editoriales propios.

Mayra Santos Febres

Escritora y catedrática

Humanismos negros

En su quinta edición, la Cumbre Afro adoptará el eje temático de “Humanismos negros: somos raíz y futuro”. Para Santos Febres, se trata de un tema que amerita discusión en este tiempo que vive la humanidad, respecto a la discriminación y el racismo.

“Los tiempos nos lo piden. Mucha gente que piensa en raza, racismo y en el problema de racializar a otras personas que no son necesariamente personas de cierta etnia, se les olvida, o no hay suficiente discurso público para explicar, que la racialización viene acompañada de la deshumanización”, explicó.

“Cuando defines a una persona como otra, por cualquier identidad creada ‒porque las razas no existen‒ lo deshumanizas. Le quitas la oportunidad, no tan solo de tener acceso a la salud o a la vivienda, a la educación y a un trabajo digno, sino que también lo conviertes en un ser humano con menos derechos civiles, más vulnerable a la violencia del Estado y a que sus propios afectos, los que viven alrededor y los compueblanos lo traten como un animal”, añadió.

La apuesta humana, según dijo, es la que muchas comunidades y grupos marginalizados han adoptado, la hermandad necesaria para construir un mundo sin jerarquías que prioricen unos cuerpos sobre otros.

“Esa humanidad hermanada en alianza, en solidaridad, es lo que queremos celebrar en esta cumbre”, puntualizó.

Uno de los factores más importantes de este encuentro es el idioma. Mientras en inglés son comunes estos paneles y charlas para desarrollar reflexiones y saberes entre la comunidad negra, son muy pocas las oportunidades de presenciarlos en español.

“Para nosotros era fundamental que nosotros, los que trabajamos desde América Latina y el Caribe y que hemos producido tanto, pudiéramos compartirlo”, aseguró Santos Febres.

Apuesta al futuro

En Centro PRAFRO ya ha conseguido duplicar sus asistentes de investigación; publicar una revista virtual titulada Letras Kaffres; crear el Afrolab, un laboratorio de Comunicaciones Afro centradas; grabar más de 100 entrevistas; publicar el primer tomo de Afrosaberes, un compendio de las ponencias más importante de la Cumbre en estos últimos años y trabajan actualmente en una antología de literatura puertorriqueña afro del siglo 19 al siglo 21.

Con todos esos logros, el centro sigue necesitando apoyo para poder continuar y ampliar su labor, así como múltiples organizaciones y proyectos dedicados a las humanidades.

“Necesitamos becas para estudiantes. La Universidad de Puerto Rico sigue afrontando la crisis de las humanidades. Se están cerrando departamentos. Están cortándole fondos a todo lo que sea humanidades y eso nos tiene preocupados, porque es el acceso público tenemos para nosotros, que no tenemos periódico ni editoriales propios”, denunció Santos.

“Por eso es que esta cumbre es ‘somos raíz y futuro’. Es una cumbre que apuesta al futuro y a la continuidad para poder restablecer justamente una valoración de la afrodescendencia; porque la aportación ha sido apabullante, pero no se conoce, no se estudia, no se reconoce, no se crean monumentos, no se nombran calles, no se marca esa presencia en la conciencia del pueblo”, sostuvo.

La Cumbre Afro se celebrará del 16 al 20 de marzo de 2026, en la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras. El programa de actividades estará disponible en letraskaffres.com.

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Gabriela Meléndez

Periodista de Escenario

Nacida y criada en Vega Baja, ha cultivado una profunda pasión por el arte de preguntar y comunicar con belleza. Posee un bachillerato con doble concentración en Literatura Comparada y Estudios de Mujer y Género. Completó una maestría en periodismo en la Universidad de Barcelona, donde fortaleció su compromiso periodístico.

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Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.