La Alianza de Mujeres Viequenses convocó a un junte por la defensa de la tierra, el hogar y en contra de los desplazamientos. Primera Parte, 1/3

por Nueva Pensamiento Crítico · 28 de abril de 2026

Este encuentro provoca una reflexión crítica a 23 años de la salida de la Marina de Guerra de los EE.UU. de dicho país. Se trata de una entrega de tres artículos

Daniel Nina

[Nota del autor: la Alianza de las Mujeres de Vieques nos invitó a ofrecer una charla sobre formas y maneras de retención de la tierra, el hogar y en contra de los desplazamientos en Vieques. Este encuentro provoca una reflexión crítica a 23 años de la salida de la Marina de Guerra de los EE.UU. de dicho país. Se trata de una entrega de tres artículos].

(San Juan, 11:00 a.m.) Vieques si marina no. Bajo dicha consigna entre el 1979 cuando comenzaron las protestas de desobediencia civil contra la presencia de la Marina de Guerra de los EE.UU. en Vieques, hasta su salida en junio de 2003 pasaron 24 años. Una vez se retiró la marina, todo indica, surgieron nuevos problemas, que non dejaron a los viequenses vivir en paz. El más evidente, el desplazamiento de la tierra y de sus hogares. Hoy los viequenses de a pie, los históricos, los que perdieron todo en el 1943 cuanto entró la marina, lo continúan perdiendo hoy, por la falta de un plan de distribución de la tierra, construcción de viviendas asequibles y por la especulación rampante de extranjeros y boricuas de la otra isla.

Por lo tanto la Alianza de Mujeres de Vieques, frente amplio de organizaciones feministas y pro derechos de igualdad de la mujer, plantearon la posibilidad de un encuentro el sábado pasado, para poder explorar distintas formas de retener la tierra y el hogar en una isla cuyo asedio extractivista, sea la marina o los especuladores de tierra, nunca ha terminado.

Por lo que el taller, al cual concurrieron sobre 20 personas, la mitad de origen viequense y boricuas, la otra mitad extranjeras [la forma en que en Vieques se refieren a las personas de origen de los EE.UU.] interesados en explorar como preservar su hogar o el pedazo de tierra que poseen. El taller les ofreció distintas posibilidades para alcanzar la preservación de su propiedad, bajo la consigna propuesta que la tierra ni el hogar se venden. Se pueden alquilar a largo plazo [lease por sus siglas en inglés] pero no se vende.

El taller continúa un diálogo muy importante que se inició desde el 1943, cuando llegó la marina, y se profundizó en el 2003, cuando se fue la marina. Todo indica que el pueblo de Vieques, sigue sufriendo.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.