Culturas y feminismos: un encuentro entre Cristina Fallarás y María San Miguel

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 29 de abril de 2026 · Actualizado 29 de abril de 2026

Estos días pueden verse en el Teatro del Barrio de Madrid el montaje de María San Miguel Federico. No hay olvido ni sueño: carne viva y el monólogo escrito por Cristina Fallarás y protagonizado por Sato Díaz La diatriba del perro, con montaje de Rubén Romero.

Noelia Adánez

26/04/2026 21:00

En Público hemos querido conversar con San Miguel y Fallarás sobre culturas y feminismos. Hablamos del cansancio, la precariedad y la dificultad para impulsar proyectos. Las mujeres tenemos más problemas para mantener trayectorias sostenidas en el mundo de la cultura en general, y de la literatura y las artes escénicas en particular. Nuestros logros parecen serlo menos y nuestros errores se magnifican. Estamos permanentemente sometidas al escrutinio público hasta el punto de que a menudo el mero hecho de tener voz, de ocupar un espacio, se penaliza. De cómo sortear estas situaciones y superar obstáculos hablamos con María y con Cristina, y de cómo a través del feminismo, acudimos las unas a las otras para avanzar juntas.

Venimos a la sociedad saturadas de identidad como mujeres, de tal manera que nos resulta muy complicado hacer y tener la aspiración de ser más de una cosa. De estas dificultades y de otras charlamos también con nuestras invitadas, cuyos trabajos se han enfocado a la ruptura de silencios, a la recuperación de memorias y a la recopilación de testimonios.

Y de testimonios de violencias terminamos conversando con María San Miguel y Cristina Fallarás, ambas comprometidas con poner en funcionamiento La nuestra, una red social feminista y soberana, que funciona a su vez como un archivo abierto y vivo de consulta y acumulación de testimonios de mujeres sobre violencia sexual.

Noelia Adánez

Jefa de Opinión y de Feminismos. Doctora en Ciencias Políticas y Sociología por la UCM y MBA en gestión de Instituciones y Empresas Culturales. Autora de monólogos teatrales y de los libros de ensayo Vivir el tiempo. Mujeres e imaginación literaria (2019) y Parentesco animal. Los feminismos incómodos de Doris Lessing y Kate Millett (2023).

Relacionado

Descubre más desde Nueva Pensamiento Crítico

Suscríbete y recibe las últimas entradas en tu correo electrónico.

Deja un comentarioCancelar respuesta

Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.