Convocan homenaje comunitario a Ismael Rivera en el Cementerio de Villa Palmeras

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 14 de mayo de 2026 · Actualizado 14 de mayo de 2026

Periódico El Adoquín

La Fundación Ismael Rivera invitó al público a un belén comunitario en honor a Ismael Rivera este sábado, 16 de mayo, a las 11:30 a.m. en el Cementerio de Villa Palmeras en Santurce, donde descansan los restos del cantante puertorriqueño conocido como el Sonero Mayor.

Esta actividad es parte de la conmemoración de un nuevo aniversario del fallecimiento de Rivera, quien murió el 13 de mayo de 1987. La Fundación Ismael Rivera trabaja para preservar, documentar y difundir su legado cultural.

El evento reunirá a familiares, amigos, músicos, comunidades y admiradores en un homenaje colectivo, lleno de memoria y celebración cultural. La organización informó que participarán Emmanuel Santana, de la Casa de la Plena Tito Matos, el Taller Comunidad La Goyco, la Sociedad Histórica de Villa Palmeras y habrá una presentación de bomba a cargo de Alejandro Fundora junto a otros invitados.

La Fundación invitó a todos a llevar flores y tambores, y a compartir en comunidad este momento de recordación.

“Recordar a Maelo es también reconocer la fuerza cultural de nuestros barrios, nuestras músicas afrocaribeñas y las memorias que siguen vivas en el pueblo. Su voz continúa acompañando nuestras luchas, nuestras celebraciones y nuestra identidad colectiva”, expresó la Fundación Ismael Rivera.

Ismael Rivera es una figura clave de la música afrocaribeña y afrolatinoamericana. Su carrera dejó una huella importante en la salsa, la bomba, la plena y otras formas de música popular del Caribe. Su legado también está ligado a la identidad afroboricua y a la memoria cultural de comunidades en Puerto Rico, Nueva York, Panamá, Colombia, Costa Rica, Venezuela, República Dominicana y otros países de la región.

La Fundación reafirmó su compromiso de preservar y difundir el legado histórico, musical y cultural de Ismael Rivera para las nuevas generaciones.

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Para más información, el público puede visitar las redes sociales oficiales de la Fundación Ismael Rivera en Facebook e Instagram, o entrar a su página web: ismaelrivera.org.

Fotos: Cortesía del archivo del periódico El Mundo, Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.