Bad Bunny en Madrid

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 30 de mayo de 2026 · Actualizado 30 de mayo de 2026

Ahora que la capital española se prepara para 10 conciertos del “Debí Tirar Más Fotos Tour” de Bad Bunny, las 3,965 millas de distancia que me separan de mi patria nunca se han sentido más cercanas, escribe Álvaro Ramal Padial

El cantante puertorriqueño Bad Bunny, durante uno de sus concierto en Barcelona. El artista tiene en agenda 10 presentaciones en Madrid. Ahora que la capital española se prepara para los conciertos del “Debí Tirar Más Fotos Tour” de Bad Bunny, las 3,965 millas de distancia que me separan de mi patria nunca se han sentido más cercanas, escribe Álvaro Ramal Padial (Agencia EFE)

Luego de cinco meses recorriendo la ciudad de Madrid, como parte de mi programa de intercambio universitario, puedo decir con toda seguridad que una de las preguntas que más me hicieron durante el semestre fue si extrañaba a Puerto Rico. Siempre contestaba con un “sí” rotundo. Aunque viajar por Europa, hacer nuevos amigos y sumergirme en una cultura extranjera fueron experiencias inolvidables, no pudieron compensar la falta que me hacían la playa, mi familia y la magia de mi isla. Sin embargo, ahora que la capital española se prepara para 10 conciertos del “Debí Tirar Más Fotos Tour” de Bad Bunny, las 3,965 millas de distancia que me separan de mi patria nunca se han sentido más cercanas.

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A lo largo de esta semana, la capital española ha sido testigo del furor que desató Benito en Barcelona, la primera parada de la gira en Europa. Luis Hidalgo, escritor del diario El País, denominó el espectáculo una “descomunal fiesta de identidad compartida” en la que miles de personas fueron testigos de cómo Bad Bunny “puso la cultura puertorriqueña en el centro de la historia y reivindicó la aportación musical del pequeño país”, como describió, por su parte, Nando Cruz, en El Diario.

Lo que han descrito, en mi caso, no me sorprende. Desde la primera fecha de La Residencia en Puerto Rico, el verano pasado, los boricuas constatamos la fuerza y energía con la que Benito Antonio Martínez Ocasio presentaría su espectáculo y llevaría nuestra bandera por el mundo entero.

Los 10 conciertos en Madrid no serán la excepción y prometen ser una de las presentaciones más espectaculares de los últimos años en la nación española. Aparte del catálogo previsto de la gira, espero que los conciertos cuenten con la participación de artistas invitados del ámbito musical español desde Amaia Montero, Alejandro Sanz y Hombres G hasta Rosalía, C. Tangana y Quevedo.

Más allá de las periferias del Estadio Metropolitano, ya se siente la bonita locura del arribo de Bad Bunny por las calles de Madrid. Desde fiestas de reguetón y eventos culturales hasta degustaciones de ron y exhibiciones artísticas, la ciudad será sede de mil y un eventos relacionados con los conciertos de Bad Bunny y la cultura puertorriqueña desde hoy, sábado, 30 de mayo, hasta el 15 de junio.

Las discotecas y clubes más emblemáticos de la ciudad se convertirán en cápsulas de la cultura puertorriqueña durante los 10 días del espectáculo de Bad Bunny actuando como sedes de los “afterparties” de los conciertos. En estas tocarán artistas y DJs puertorriqueños que traerán los sonidos de Borinquen a Madrid, brindándole a la importante ciudad europea una salida a la calidez del Mar Caribe y a mí un nudo en la garganta.

Es el nudo que se me aprieta cada vez que camino por los callejones de Malasaña y observo los escaparates de tiendas repletos del “merch” exclusivo de los conciertos, libros sobre el cantante, escritos por autores puertorriqueños y los vinilos de su discografía para aquellos obsesionados, interesados o curiosos por esta invasión repentina de parafernalia del cantautor vegabajeño.

Igualmente, esta “cuasi-residencia” ha actuado como un vehículo para que aquellos negocios dirigidos por la diáspora boricua en Madrid ofrezcan sus productos y experiencias boricuas tanto a turistas, españoles y puertorriqueños que vengan a asistir a los conciertos. La barra El Antillano, en el barrio de La Latina, tendrá eventos antes y luego de cada concierto a modo del denominado “Jangueo de los Boricuas”. Además, del 29 al 31 de mayo se realizará “La Placita en Madrid”, un espacio sociocultural fundado por las boricuas Lola Montilla y Fiama Morales en colaboración con empresas puertorriqueñas que le brindarán al público español un vistazo de lo que estamos hechos. Quédense tranquilos, que sabrán dónde encontrarme estas noches.

Todo esto demuestra el alcance estratosférico de aquel chamaco que un día fue “bagger” de Econo y que ahora es uno de los fenómenos más grandes de la historia de la música, el mayor propulsor de la cultura puertorriqueña de los tiempos modernos y la banda sonora de toda mi generación.

Con su música, humildad y amor inquebrantable a la patria, no importa cuán lejos estemos, ya sea en España o en la luna, Benito siempre nos traerá de vuelta a casa.PUBLICIDAD

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Álvaro Ramal Padial

Álvaro Ramal Padial es un periodista y reportero cultural freelance que ha trabajado para varios medios culturales de Puerto Rico como El Nuevo Día, El Track y la revista La Tarima,…Leer m

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.