Memoria, música y resistencia: Teatro del Sesenta revive su historia en el Monero Café

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 10 de julio de 2026 · Actualizado 10 de julio de 2026

La docuserie proyectará las décadas del 60 y 70 en una velada que unirá cine, bohemia en vivo y memoria cultural.

Cartelera de Teatro del 60: La verdadera historia de Pedro Navaja.

El escenario del Monero Café Teatro y Bar, ubicado en el tercer piso del Centro de Bellas Artes de Caguas, se transformará este domingo, 12 de julio, a las 4:00 pm, en el epicentro de la memoria cultural del país. El espacio recibirá nuevamente la aclamada docuserie La Verdadera Historia de Teatro del Sesenta, proyectando los capítulos dedicados a las emblemáticas décadas de 1960 y 1970.

Pero la cita no será solo una mirada al pasado; será una celebración viva. La velada culminará con una bohemia de época a carga de voces imprescindibles como Chabela, Enrique Romero, Carlos Esteban Fonseca y el guitarrista Rafa Taboas, quienes revivirán el espíritu musical y la efervescencia artística de una era que definió la identidad puertorriqueña.

Un salvavidas para el archivo teatral boricua

Más que el retrato de la compañía teatral más antigua de Puerto Rico, este proyecto —dirigido por el cineasta Vicente Juarbe y la primerísima actriz y profesora Idalia Pérez Garay— funciona como un espejo del desarrollo social y político de la isla. Fundado en 1963, el Teatro del Sesenta rompió los esquemas tradicionales al apostar por la creación colectiva, el teatro de fuerte contenido sociopolítico, y la gestión del Teatro Sylvia Rexach como un bastión de resistencia comunitaria.

«Era una época en que en Puerto Rico se hacía teatro sin nada y las compañías que había entonces como Teatro del Sesenta, o lo que hacía Carlos Ferrari, se mantenían en cartelera por meses. Tenemos que volver a hacer esto para mantener el teatro», dijo Pérez Garay en entrevista.

Idalia Pérez Garay (Foto La Perla del Sur)

La entrada al evento del domingo será mediante un donativo sugerido. Según explicó Pérez Garay, estos fondos serán vitales para financiar la investigación y postproducción de los próximos documentales de las décadas de 1980, 1990 y el nuevo siglo, completando así una radiografía visual de más de cincuenta años de historia sobre las tablas.

“No hemos visto ni conocido, en lo que a documentalismo se refiere en el cine puertorriqueño, un trabajo más completo, certero y extraordinariamente ejecutado… como el que este binomio ha ofrecido a la nación”, afirmó categóricamente el dramaturgo e investigador Roberto Ramos Perea tras evaluar las primeras entregas.

Entre la nostalgia y la controversia que viene

Ramos Perea, quien además de ser dramaturgo es periodista, ha publicado reseñas sobre este proyecto de Teatro del Sesenta, en las que destaca la rigurosidad histórica y la profunda humanidad de la pieza. La docuserie rinde justicia a figuras fundamentales en las tablas puertorriqueñas como los grandes actores José Félix Gómez, Rey Pascual, Belén Ríos, Rafael Cruzado, Pedro Juan Texidor, Noelia Crespo y Flor Joglar.

Este documental abarca desde las primeras producciones influenciadas por las corrientes de vanguardia mundial en los años 60, hasta el boom de los años 70 con fenómenos de masas como Puerto Rico Fuá (1974), de Carlos Ferrari.

Pérez Garay recordó que, en la década del 1980, obras como “La verdadera historia de Pero Navaja” se mantuvieron por meses en cartelera durante largos meses, mientras que ahora los grandes espectáculos duran apenas un fin de semana. Esto provoca que se dejen de presentar muchas obras clásicas para las cuales no hay presupuesto ni auspiciadores, aunque sí hay públicos ávidos por verlas en escena. Expresó que hay teatros contemporáneos como el productor Florentino Rodríguez, y compañías como Teatro Breve que se han mantenido brindando el arte, pero tiene que haber mucho más.

Por lo pronto, la cita de este domingo promete cine, música de alto calibre y un viaje necesario a los años donde el teatro era, sin pedir permiso, la voz más legítima de un pueblo en plena ebullición.

Detalles del Evento

Fecha: Domingo, 12 de julio de 2026
Hora: 4:00 pm
Lugar: Monero Café Teatro y Bar (Tercer piso del Centro de Bellas Artes de Caguas)
Contenido: Proyección de documentales (décadas ’60 y ’70) + Bohemia en vivo
Reservaciones: (787) 627-0211

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.