Opinión: Denuncia cultural sobre el Proyecto Esencia en Cabo Rojo

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 3 de agosto de 2026 · Actualizado 2 de agosto de 2026

El Fondo Puertorriqueño de Arte y Cultura y Casa Sofía Puerto Rico, junto a otras voces culturales, artistas, gestores, historiadores y ciudadanos comprometidos con la defensa del patrimonio nacional, expresan su profunda preocupación ante el desarrollo del Proyecto Esencia en Cabo Rojo.

Por: Tamara Marrero-Casablanca, Directora Ejecutiva y Meca Sorrentini, Presidenta del Fondo Puertorriqueño de Arte y Cultura

Nuestra denuncia nace desde la cultura, entendiendo que el patrimonio de un pueblo no se limita a sus edificios históricos o a sus manifestaciones artísticas. También comprende los paisajes que han inspirado nuestra música, nuestra literatura, nuestras tradiciones, nuestras leyendas, nuestras prácticas comunitarias y el modo en que generaciones de puertorriqueños han construido su relación con la tierra y el mar.

Cabo Rojo no es un terreno disponible para la especulación. Es uno de los espacios de mayor riqueza natural, histórica y cultural de Puerto Rico. Sus costas, salinas, humedales, caminos, comunidades pesqueras y agrícolas constituyen un patrimonio vivo que forma parte de nuestra identidad colectiva.

Todo proyecto de gran escala debe evaluarse no solo por sus posibles beneficios económicos, sino también por su impacto sobre el patrimonio cultural y el bienestar de las comunidades. Diversas organizaciones ambientales, comunitarias y profesionales han expresado preocupaciones relacionadas con posibles efectos sobre ecosistemas, recursos arqueológicos, acceso público a espacios costeros y cambios en la dinámica social de la región. Por su parte, los desarrolladores del Proyecto Esencia han sostenido que su propuesta incorpora medidas de conservación, restauración ambiental y desarrollo sostenible. Precisamente por la importancia de estos asuntos, es indispensable que el proceso se caracterice por la transparencia, la participación ciudadana y una evaluación rigurosa de todos los impactos.

Nos preocupa que el desarrollo acelerado de proyectos de gran escala contribuya al desplazamiento de residentes, al aumento en el costo de vida y a la transformación irreversible de comunidades que durante siglos han preservado saberes, costumbres y formas de vida profundamente ligadas a este territorio.

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La cultura no puede reducirse a un atractivo turístico ni convertirse en un elemento decorativo de proyectos inmobiliarios. La cultura pertenece a su gente. Vive en las plazas, en las playas, en la pesca artesanal, en la agricultura, en las fiestas tradicionales, en la bomba, en la plena, en la décima, en las historias transmitidas de generación en generación y en la relación cotidiana entre las comunidades y su entorno.

escencia feature — Fotos archivo El Adoquín. Por M. Rúa.

El Fondo Puertorriqueño de Arte y Cultura y Casa Sofía Puerto Rico hacen un llamado a que el desarrollo de Puerto Rico coloque en el centro la protección del patrimonio cultural, el respeto por las comunidades y el acceso equitativo a los bienes naturales que pertenecen al pueblo.

Defender Cabo Rojo es defender la memoria de Puerto Rico. Es afirmar que el verdadero progreso no consiste únicamente en construir nuevas infraestructuras, sino en proteger aquello que nos hace un pueblo con identidad propia. Un país que pierde sus paisajes culturales, sus comunidades tradicionales y su memoria compartida corre el riesgo de perder también una parte esencial de su alma.

Porque cuando desaparece un paisaje que ha dado vida a la cultura de un pueblo, no solo desaparece un lugar: desaparece una un parte de su historia, de su identidad y de su futuro.

Imagen principal: Presentación “Cambios en DIA de diciembre 2025 aprobada por OGPe” Por Héctor Quintero Vilella MS PhD, Ecólogo. Febrero 2026.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.