¡Qué historia!

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 4 de noviembre de 2026 · Actualizado 4 de noviembre de 2026

La transición de María Soledad #Corretjer Ruiz nos permite conocer esta historia compartida con tanto desprendimiento por Pedro Zervigón

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Mi amiga Consuelito Corretjer me informó hoy de la muerte de su hermana María Soledad (Marisol) Corretjer Ruiz, hija biológica de Don Juan Antonio Corretjer y su primera esposa, con quien tuvo dos hijos. En Internet encontré una información sobre una casa de la playa de Ponce en la que vivió el patriota con su primera esposa doña Camila Ruiz Curbelo, casa que también frecuentó Don Pedro Albizu Campos en otra época.

La Casa Ricardo Ruiz Mari, localizada en la Calle Arias #14 del barrio urbano de la Playa de Ponce fue incluida en el 2024 en el Registro Nacional de Lugares Históricos. La Casa Ricardo Ruiz Mari tiene un valor cultural que pocos conocen. En una particular coincidencia de destinos, dos grandes figuras de la lucha por la independencia de Puerto Rico en el siglo XX estuvieron vinculadas a la casa en algún momento: Don Juan Antonio Corretjer y Don Pedro Albizu Campos:

“En 1930, el joven poeta Juan Antonio Corretjer (reconocido como el «Poeta Nacional de Puerto Rico») se casó con Doña Camila Ruiz Curbelo, hija de Ricardo Ruiz Mari. De esta relación, Corretjer tuvo sus dos únicos hijos biológicos, María Soledad Corretjer Ruiz y Ricardo Diego Corretjer Ruiz. Corretjer residió durante algunos años en la Casa Ricardo Ruiz Mari. En 1937, Corretjer fue detenido y condenado a diez años de prisión en Estados Unidos de América por sedición, junto con los principales dirigentes del Partido Nacionalista de Puerto Rico, incluido el máximo dirigente del partido, Pedro Albizu Campos. Sus años de cárcel acabaron con el matrimonio.

“Por otro lado, Don Pedro Albizu Campos, quien con el tiempo sería llamado «la Conciencia Nacional de Puerto Rico», nació en Ponce en 1891, producto de una relación extramatrimonial entre Alejandro Alvizu Romero, un funcionario blanco del gobierno y Juana Campos, una mulata liberta. Hasta los 21 años, el joven mulato sólo usaría el apellido de su madre, siendo conocido como Pedro Campos. Durante muchos años, Alvizu Romero, amigo de don Ricardo Ruiz Mari, utilizó la casa de éste para reunirse con su hijo ilegítimo. El joven Pedro Albizu Campos se convirtió en un hijo más de la numerosa familia Ruiz – Curbelo.

“Inadvertidamente, la Casa Ricardo Ruiz Mari fue hogar y refugio de dos hombres cuyas vidas acabarían unidas por un ideal, dos hombres perseguidos a lo largo de su vida por los poderes fácticos, dos hombres para quienes la frase «La patria es valor y sacrificio» no fue un eslogan de camiseta, sino una forma de vida.”

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.