Nueva Pensamiento Crítico

por Nueva Pensamiento Crítico · 18 de enero de 2025

Colectiva Feminista en Construcción

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Cuidar nuestras comunidades es tarea de todos.

El pasado miércoles nuestra comunidad, Río Piedras, recibió una cantidad abrumadora de personas que -al igual que nosotras – estaban entusiasmadas con ver la presentación de Bad Bunny.

Aunque de manera general, el evento transcurrió sin incidentes mayores, para nosotras es imperativo denunciar las maneras en que algunas personas se comportaron faltándole el respeto a los espacios comunitarios, particularmente a la escuela secundaria Ramón Vila Mayo. La Vilá Mayo es una escuela que sirve a jóvenes estudiantes de escuela intermedia y superior de las comunidades más precarizadas del país. Es una escuela que ha sufrido -como muchas otras en el país— el abandono gubernamental, falta de recursos y materiales, y resiste en presente intentos de cierre agravados por la ahora presencia de una escuela chárter en la calle aledaña.

Quienes entraron a la escuela para lograr mejor visibilidad dañaron rejas, ventanas, rompieron verjas y dejaron basura en los predios de la escuela, daños que la comunidad estudiantil hoy sufre. Estas personas no tomaron en cuenta que dicha escuela estaría recibiendo estudiantes al otro dia y que los daños ocasionados tienen un costo, que muy probablemente no se podrá atender. Es de conocimiento general que las escuelas de nuestro país han sido descuidadas por el gobierno y que el bienestar de las mismas ha recaído enteramente en las comunidades. Incluso, al día siguiente del concierto, la comunidad escolar dedicó la mañana a recoger toda la basura que había quedado tirada en el plantel.

Nosotras como organización tenemos una relación activa y de colaboración con la escuela y sus estudiantes, algunas de los cuales participan en iniciativas de nuestra organización. Esa relación parte precisamente de una propuesta de hacer y sostener comunidad, lo que conlleva una responsabilidad activa con quienes cohabitamos Río Piedras, el mayor recurso que tenemos para resistir el desplazamiento que nos amenaza.

Es desde ese espacio de amor y compromiso político que hacemos un llamado a la reflexión. El disfrute es más que necesario en estos momentos, pero este debe ir acompañado de respeto, responsabilidad y cuidado por los espacios que visitamos. Sobretodo si dichos espacios son sostenidos por quienes los habitan con esfuerzo y compromiso.

Comprender el mensaje de amor por lo nuestro que nos envía Benito en su album es también transformar prácticas para que reflejen ese amor y cuidado.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.