Las palabras de la calle: Entre cultura y control en Puerto Rico

por Nueva Pensamiento Crítico · 23 de mayo de 2025

El lenguaje cotidiano en Puerto Rico está en constante evolución, reflejando las dinámicas sociales, políticas y culturales del momento

Aida Mendoza Rivera

(San Juan, 9:00 a.m.) El lenguaje cotidiano en Puerto Rico está en constante evolución, reflejando las dinámicas sociales, políticas y culturales del momento. Este verano, términos como background check, corridas de motoras, lengua mechada y podcast han ganado protagonismo, definiendo debates y tendencias que atraviesan la vida urbana y la identidad boricua.

Las corridas de motoras, en particular, se han convertido en un tema de controversia. Mientras para algunos representan una expresión de libertad y comunidad, el gobierno busca regularlas a través de nuevas normativas, incluyendo la imposición de tablillas a los four tracks. Esta medida, presentada como un intento de control y seguridad, ha generado preguntas sobre hasta qué punto las regulaciones responden a una necesidad real o a una estrategia más amplia de restricción.

En paralelo a las decisiones gubernamentales, la cultura sigue avanzando sin esperar permisos. En cada rincón de la isla, la creatividad se manifiesta en festivales, música, arte callejero y expresiones comunitarias. Para muchos, el arte y la tradición se han convertido en formas de resistencia ante la inacción del Estado, una manera de reafirmar la identidad puertorriqueña en medio de la incertidumbre política.

Así como la moda dicta las tendencias en vestimenta, el lenguaje cotidiano traza el mapa de nuestras preocupaciones y aspiraciones. Expresiones como modo verano, flow tropical y cultura en resistencia encapsulan el sentir de una sociedad que, pese a las dificultades, sigue reinventándose.

Mientras el gobierno busca orden en el caos, el pueblo sigue escribiendo su propia historia en la calle, con el rugir de los motores, el ritmo de la música y las palabras que, como ecos de una realidad en transformación, marcan el pulso de Puerto Rico.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.