Encuentro con Hostos en Madrid

por Nueva Pensamiento Crítico · 19 de abril de 2026

Otras figuras nuestramericanas son honradas en ese parque, como el gran poeta peruano César Vallejo, la prominente monja mexicana Sor Juana Inés de la Cruz y el dirigente independentista dominicano Juan Pablo Duarte y Diez. Y otra –que no podía faltar, ni siquiera en la madrastra patria– el Libertador Simón Bolívar.

Por Julio A. Muriente Pérez

En la tarde del domingo 5 de abril de 2026 visité el Parque del Este de Madrid, junto a mi apreciado amigo y compañero madrileño René, dirigente de la Izquierda Castellana (IC) con quien en el pasado he coincidido en diversos eventos internacionales y a quien alguna vez bauticé –así fue– como latinoamericano y caribeño en las aguas del lago Titicaca. René había descubierto que, entre los numerosos monumentos a figuras latinoamericanas y caribeñas ubicadas en aquel extenso parque pasivo, hay un busto en honor a Eugenio María de Hostos. Me quiso llevar hasta allí, como si así quisiera brindarnos un homenaje a mí, al MINH y a todos los boricuas. Otras figuras nuestramericanas son honradas en ese parque, como el gran poeta peruano César Vallejo, la prominente monja mexicana Sor Juana Inés de la Cruz y el dirigente independentista dominicano Juan Pablo Duarte y Diez. Y otra –que no podía faltar, ni siquiera en la madrastra patria– el Libertador Simón Bolívar.

El texto de las dos placas que acompañan el busto de Hostos dice lo siguiente: A Hostos, Prócer Puertorriqueño, Gran Reformador Escolar y Maestro Integral de América

La Casa de Puerto Rico en España 19-XI-80

Colaboración del Pueblo de Mayagüez

Secretaría de Estado de Educación (República Dominicana)

Ministerio de Cultura (España)

La fecha grabada, hace casi 46 años –19 de noviembre de 1980–, corresponde al aniversario 488 del inicio de la conquista de Puerto Rico, entonces Boriquén, por la corona española –19 de noviembre de 1493–. La Casa de Puerto Rico en España eligió la fecha hispanófila por excelencia en lo que tiene que ver con nuestro País, para homenajear al patriota y subversivo Eugenio María de Hostos. Pudo haber escogido el 11 de enero, día de su natalicio, pero optó por una fecha que le congraciaría con la oficialidad española.

No sé si dicha Casa aún existe y a qué se ha dedicado durante los pasados años. Ese domingo de paseo primaveral coincidía casi con la antevíspera del aniversario 199 del natalicio del Padre de la Patria, Ramón Emeterio Betances –8 de abril–; para quien, a qué dudar, no hay monumentos ni recuerdos en este predio hermoso. Betances ha querido ser condenado al ostracismo y al olvido, aquí y allá. Es lo que han pretendido infructuosamente los enemigos de la Nación: borrarlo de nuestra historia. Justamente, ello valida su pertinencia maravillosa y su razón de ser indispensable en nuestros días. Contra todos los designios perversos, Betances es omnipresente en nuestras vidas como Pueblo y Nación. Una vez más, pude constatar la manera desenfadada en que la tan valiosa vida y obra de Hostos pretende ser manipulada, adulterada y achicada por la historia oficial. Basta leer lo que está escrito en esos mármoles. Han querido reducir su vida comprometida con la libertad de Puerto Rico, Cuba y América Latina a la de un mero reformador escolar y un ¿maestro integral de América? Se disminuye allí a Hostos a la categoría de prócer, en minúsculas. Un prócer colonial. Ha de quedar meridianamente claro que los atributos del gran Mayagüezano –intelectual, ensayista, novelista, educador, sociólogo, filósofo– adquieren un sentido trascendental, primero que todo, porque este Patriota Puertorriqueño se distinguió de manera excepcional como un luchador revolucionario por la abolición de la esclavitud negra, por la independencia de su Patria y de Cuba y por la unidad de las Antillas y América Latina. Cuanto Hostos hizo y cuanto fue, estuvo inspirado en su profundo e insobornable compromiso con la libertad de nuestros pueblos, lo que le ha merecido el título honroso de Ciudadano de América.

Eugenio María de Hostos es un Prócer Puertorriqueño, Antillano, Latinoamericano y Universal, a la altura de los Próceres de Nuestra América y el Mundo, que son recordados y distinguidos en el Parque del Este de Madrid. Hoy le reivindicamos.

Honra y gloria a nuestro Hostos, Maestro, Revolucionario y Compañero, presente hoy como ayer en la lucha inconclusa, que no cesa, por la libertad y la felicidad de nuestros Pueblos.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.