Toussaint Louverture: el líder que hizo temblar al colonialismo

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 22 de mayo de 2026 · Actualizado 22 de mayo de 2026

Nacido bajo el régimen esclavista, encabezó la mayor insurrección anticolonial de su tiempo y se convirtió en una figura decisiva de la lucha por la emancipación negra en América. Su liderazgo fue central en la Revolución Haitiana, el proceso que derrotó a las potencias europeas, abolió la esclavitud en Saint-Domingue y dio origen a la primera independencia de América Latina.

**Toussaint L’Ouverture** el futbolista neerlandés Edgar Davids realizó este homenaje a Toussaint L’Ouverture junto al fotógrafo neerlandés Gemmy Woud-Binnendijk. Gentileza –

El 20 de mayo de 1743 nació Toussaint Louverture, figura central de la Revolución Haitiana y uno de los grandes dirigentes anticoloniales de la historia. Nacido esclavizado en la colonia francesa de Saint-Domingue -actual Haití-, encabezó la única revolución de personas esclavizadas triunfante de la historia moderna y sentó las bases para la primera independencia de América Latina y la creación de la primera república negra del mundo.

El orden colonial de Saint-Domingue, una de las colonias más ricas del imperio francés gracias al trabajo forzado de cientos de miles de africanos esclavizados, comenzó a resquebrajarse hacia 1789 con el impacto de la Revolución Francesa. Atravesada por profundas contradicciones, la proclamación de la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano” despertó temor entre la minoría blanca propietaria de la isla, que advertía el peligro de que aquellas ideas de libertad e igualdad pudieran extenderse al conjunto de la población. Sin embargo, rápidamente quedó en evidencia que los derechos proclamados por la revolución estaban pensados para un sujeto muy específico: varón, blanco, francés y propietario. Quedaban excluidos los trabajadores, las mujeres y, sobre todo, la enorme población esclavizada que sostenía la economía colonial.

La insurrección comenzó en agosto de 1791, cuando miles de africanos y afrodescendientes liderados por Dutty Boukman y Cécile Fatiman se levantaron contra el sistema esclavista y el dominio colonial francés. Aquella rebelión, iniciada bajo el lema “libertad o muerte”, puso en jaque a las potencias europeas y abrió un proceso revolucionario que modificaría para siempre la historia del continente americano.

Louverture se incorporó tempranamente a la insurrección y rápidamente sobresalió por su capacidad militar y política. Al frente de un ejército compuesto por antiguos esclavizados, logró derrotar sucesivamente a Francia, España y Gran Bretaña, convirtiéndose en el principal conductor de la revolución. Su proyecto político buscó garantizar la abolición de la esclavitud y consolidar un nuevo orden basado en la emancipación de la población negra.

Su proyecto emancipador chocó con los planes expansionistas de Napoleón Bonaparte, quien intentó recuperar la colonia y reinstaurar la esclavitud. En 1802, Louverture fue capturado mediante engaños por tropas francesas y deportado a Francia, donde murió preso el 7 de abril de 1803. Antes de ser trasladado pronunció una frase que sintetizó el alcance histórico de la revolución haitiana: “Al derrocarme, han cortado solamente el tronco del árbol de la libertad. Pero este renacerá nuevamente porque sus raíces son numerosas y muy profundas”.

Un año después de su muerte, las fuerzas revolucionarias dirigidas por Jean-Jacques Dessalines proclamaron la independencia de Haití el 1º de enero de 1804. La Revolución Haitiana no sólo abolió definitivamente la esclavitud en la isla: también desafió el orden colonial y racista de la época, inspirando las luchas antiesclavistas y de liberación en todo el continente americano. A más de dos siglos de su nacimiento, el legado de Toussaint Louverture continúa siendo símbolo de emancipación, resistencia negra y lucha anticolonial.

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

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Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.