Fútbol y política: el mundo detrás del Mundial- La Mesa de El Viejo Topo

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 17 de julio de 2026 · Actualizado 17 de julio de 2026

El fútbol nunca ha sido solo fútbol. Es uno de los grandes fenómenos de la cultura popular contemporánea, un espacio de identidad, pertenencia y memoria colectiva, pero también un enorme negocio atravesado por intereses económicos, disputas políticas y conflictos internacionales.

Con el Mundial de 2026 como telón de fondo, en esta edición de La Mesa de El Viejo Topo hablamos de fútbol y política: de un deporte nacido y vivido desde abajo que hoy mueve miles de millones; del racismo y las disputas sobre identidad y nación; del papel de la FIFA y de la utilización política de las grandes competiciones; y de un Mundial que refleja también nuestro tiempo, marcado por la inteligencia artificial, las noticias falsas, el espectáculo permanente y una creciente mercantilización.

Nos detendremos también en cómo se ha vivido este Mundial desde Estados Unidos, uno de sus países anfitriones, en un momento marcado por una creciente agresividad tanto hacia el exterior como dentro de sus propias fronteras, y por las protestas y movimientos que han cuestionado el contexto político y social en el que se celebra el torneo.

Porque alrededor de un balón también se puede contar la historia del mundo.

Se sientan en La Mesa:

🔴 Daniel Devita, rapero, músico, escritor y comunicador argentino, referente del rap político latinoamericano y promotor de una cultura popular comprometida con los grandes debates sociales de nuestro tiempo.

🔴 Raúl Fitipaldi, periodista y comunicador brasileño, cofundador del medio Portal Desacato y de la Cooperativa Comunicacional Sul.

🔴 Austin Cole, activista estadounidense, miembro de la Alianza Negra por la Paz (Black Alliance for Peace) y de la Coalición Antifascista del Fútbol, organizaciones implicadas en la movilización y la denuncia del contexto político y social en el que se ha celebrado el Mundial de 2026 en Estados Unidos.

Modera: Carmen Parejo

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Existe un malestar acumulado que desata a cada momento la furia del pueblo, como la gota al tope que una copa llena, es la gota que la desborda. El gobernador Pierluisi trató una semana antes de la última convocatoria de calmar los ánimos de unas masas del pueblo que pocos años antes habían tumbado un gobernador de su propio partido, anunciando un aumento salarial temporero, pero su táctica se le revirtió en contra, y tuvo que recibir en Fortaleza al liderato de esos trabajadores, con las grandes masas enardecidas fuera de sus portones, al mismo liderato obrero que una y otra vez se había negado a recibir. Los gobernantes arrogantes no conocen otro lenguaje que el lenguaje de la fuerza, y esa fuerza de las masas de obreros y trabajadores es la que hay que saber articular ahora para construir órganos de poder permanente.

Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.