Los “sombreros” profesionales de Karlos Khalil

por Nueva Pensamiento Crítico · Publicada 9 de septiembre de 2026 · Actualizado 9 de septiembre de 2026

El artista habla de sus facetas como actor, productor en EYFA y experto ‘belly dancer’. que lo han hecho evolucionar.

El artista habló de su interpretación de “Moisés” en la obra del mismo nombre, que narra la vida de una de las figuras más influyentes del Antiguo Testamento. (Foto suministrada).

Por Edgar Torres
Para Fundación Nacional para la Cultura Popular

Karlos Khalil lleva más de 12 años como actor y 10 años en calidad de productor, sin embargo, la faceta que más cultiva es como ‘belly dancer’, siendo un experto por 23 años.

“Por el baile es que yo entro a la actuación. Fue por ese deseo de interpretar con más verdad un baile”, subrayó Khalil. En la producción se unió al actor Ángel Manuel formando Estudio y Formación Actoral (EYFA).

Destacó que a la hora de escoger la faceta en que debe desempeñarse en un momento dado analiza primero el proyecto con Ángel Manuel.

El artista es, además, un experto ‘belly dancer’, disciplina que más le fascina. (Foto suministrada).

De todos los ‘sombreros’ que posee a nivel profesional, por supuesto, que optaría primero por el baile, pero también le apasiona poder crear en una producción y ser testigo de la evolución de los nuevos talentos y de los experimentados. “En Puerto Rico se crean cosas, pero a veces pienso que no tanto como yo quisiera… ¡Uno debe, entonces, crearlas! Es muy enriquecedor ver cómo nuestros estudiantes evolucionan y actúan. Ángel Manuel y yo no tenemos que ser los protagonistas… Es igual de importante para mí”.

El artista nos habló de su interpretación de “Moisés” en la obra del mismo nombre, que narra la vida de una de las figuras más influyentes del Antiguo Testamento a través de una experiencia llena de historia, emoción, música y reflexión. “Se está tomando la historia bastante fiel a los hechos según el libro bíblico y estudios que hemos hecho. ¡Es bien real! Desde el nacimiento de Moisés hasta que muere. Realmente, el toque personal que se le ha dado es en cuanto al énfasis en la igualdad de una sociedad. Ese deseo de justicia, de evitar que un poder de gobierno vaya sobre otro pueblo. Eso se está viendo en el mundo a través del tiempo… (La pieza) es bastante fiel a lo que ya conocemos”, señaló el histrión, que también escribió esta versión junto a Migdalia Rosario.

Al ser cuestionado sobre por qué el colectivo Estudio y Formación Actoral (EYFA) seleccionó esta propuesta, Karlos Khalil explicó, “por varias razones: lleva un mensaje importante al pueblo de que todos somos iguales, todos tenemos los mismos derechos. Además, es una historia bastante atractiva -donde se ven milagros- pero muestra (igualmente) cosas un poco oscuras… Es una de las historias más impresionantes a nivel bíblico”.

Khalil analiza con Ángel Manuel en qué faceta debe destacarse en el proyecto que produzcan. (Foto suministrada).

Khalil protagonizará la pieza -que tendrá funciones escolares y para público general, del 10 al 13 de septiembre en el Teatro Braulio Castillo de Bayamón- con el actor Ángel Manuel. Ellos estarán respaldados por más de 25 actores. La obra combinará actuación, música, danza y una cuidada ambientación inspirada en el antiguo Egipto para transportar al espectador a una de las épocas más fascinantes de la historia. Karlos Khalil y Ángel Manuel son productores de EYFA.

Las funciones para estudiantes se llevarán a cabo el jueves 10 y viernes 11 de septiembre; para público general, el viernes 11 y sábado 12 de septiembre, a las 8:30 pm, y el domingo 13 de septiembre, a las 5:00 pm.

Para información sobre las funciones escolares, debe comunicarse al 787 346-2854 o escribir a teatroeducativoeyfa@gmail.com.

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Es importante señalarnos a nosotros mismos que las ideas se desarrollan en la acción revolucionaria, no en la exégesis acrítica de la teoría. Por ello, en la praxis marxista y en el fervor de la militancia revolucionaria, teoría y práctica son inseparables. Es por eso que sostenemos que la teoría, en la acción revolucionaria, no es para las academias (en alto despiste en Puerto Rico), como tampoco la acción de la militancia lo es solo para las organizaciones revolucionarias, cuyos errores en la percepción de la realidad y sectarismos absurdos son cada vez más frecuentes.

La lectura apresurada y superficial de la historia por parte de los cuadros al frente de movimientos reivindicativos lleva a acciones y decisiones políticas erradas y de consecuencias fatales para la revolución. Tal, por ejemplo, el monstruo auto creado de la anexión^[1] que condujo a un sector del independentismo, elección tras elección, a aliarse con los llamados autonomistas, yerro que terminó perpetuando la colonia y, por lo tanto, mantuvo sobre nuestras cabezas el mentado “monstruo”. Es una paradoja que solo el movimiento obrero, con una política clasista consecuente, ha de romper.

De nuevo, pero ahora con lentitud y con demasiada incoherencia, los vientos están cambiando. La oposición a la venta de la Telefónica en los años noventa, el éxito alcanzado por las grandes movilizaciones de masas contra la Marina de los Estados Unidos en Vieques, las luchas sindicales y políticas del movimiento estudiantil y obrero en defensa de la universidad pública y contra la legislación anti obrera son muestras de este despertar. Cientos de miles de trabajadoras y trabajadores movilizados en verano de 2019 desplegando una fuerza tal que lograron la renuncia de un gobernador inepto e inmoral es muestra de que renace la voluntad de lucha de los trabajadores en Puerto Rico.

Lo importante ahora es reconstruir esas fuerzas dispersas en nuevos esfuerzos organizativos con metas realista hacia la transformación social. Las movilizaciones de pobladores y sectores desposeídos, junto a los sectores organizados del movimiento obrero, por cambios fundamentales en la estructura social habrán de cimentar la unidad de clase de la gran masa de trabajadores. La cuestión es movilización y organización. Organización para continuar movilizando. Movilización para alcanzar para los trabajadores nuevos estadios de conciencia y poder.