Los jóvenes quieren un futuro: Trigésimo noveno boletín informativo (2026)

Detrás de los levantamientos juveniles generalizados se esconde una cruda contradicción: un sistema económico que protege el capital al tiempo que priva a los jóvenes de un trabajo digno, de la comunidad y de la confianza en que el mañana puede ser diferente

Queridos amigos,

Saludos desde la oficina de Tricontinental: Instituto de Investigación Social .

En los últimos dos años, jóvenes de todo el mundo han salido a las calles. Desde Kenia hasta Nepal, de Indonesia a Filipinas, de Madagascar a Marruecos y en Perú, se levantan y marchan. Los periodistas tildan a estos levantamientos de «Generación Z», como si fueran un segmento de mercado. El término describe la juventud de los manifestantes, su dominio de las plataformas digitales y su impaciencia con las instituciones políticas establecidas. Pero oculta más de lo que revela sobre la política actual.

Una generación no es una clase social; los jóvenes no comparten una experiencia socioeconómica común. Además, cada una de estas revueltas tiene su propia historia. En junio de 2024, las protestas en Kenia fueron provocadas inmediatamente por la ley de finanzas, que trasladó la carga de la deuda y la austeridad a la clase trabajadora. En septiembre de 2025, la indignación en Nepal por la corrupción y la ostentación de las élites políticas se intensificó después de que el gobierno intentara restringir las redes sociales. Desde finales de septiembre de 2025, los jóvenes en Marruecos protestaron contra el deterioro de la salud pública y la educación, mientras se destinaban enormes sumas a los preparativos para la Copa Mundial de la FIFA 2030. Ese mismo mes, comenzaron las manifestaciones en Madagascar por la falta de suministro confiable de agua y electricidad. En Perú, las protestas de septiembre y octubre de 2025 se dirigieron contra la clase política, el crimen organizado y un sistema de pensiones que se apropia del dinero de los jóvenes pero no puede garantizarles seguridad. No se trata de levantamientos idénticos, pero comparten un sentimiento común: hay dinero para estadios pero no para hospitales, dinero para pagar a los acreedores extranjeros pero no para dar empleo a los jóvenes, dinero para la policía pero no para las escuelas.

La corrupción es la palabra que más se utiliza, pero debajo de la corrupción se esconde un orden social que ha impedido el futuro .

Ibrahim El-Salahi (Sudán), Alfabeto n.º 1 , 1960.

La bandera pirata del manga japonés One Piece apareció en varias de estas protestas. Es un emblema curioso: el manga trata sobre un grupo de jóvenes que zarpan en busca de un tesoro monopolizado por los poderosos, enfrentándose a un gobierno mundial que se declara legal pero practica la violencia. La bandera no ofrece un programa político, pero expresa un sentimiento: el mundo establecido es fraudulento y se hace necesaria una aventura más allá de él. Los jóvenes parecen decir: «¡Zarpemos en alta mar en busca de un futuro que no sea tan desesperanzador como el presente!».

La base material de este sentimiento se evidencia claramente en el nuevo informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) , Tendencias Mundiales del Empleo Juvenil 2026: De Vuelta al Futuro . Tras alcanzar su nivel más bajo en más de dos décadas en 2023, la tasa de desempleo para las personas de entre 15 y 24 años aumentó al 12,4 % en 2025. Esto significa que 67 millones de jóvenes buscaban trabajo activamente, pero no lo encontraban. El desempleo juvenil aumentó entre 2023 y 2025 en ocho de las once subregiones del mundo. Sin embargo, la tasa de desempleo solo refleja una parte de la realidad, ya que no incluye a quienes han dejado de buscar trabajo. Por ello, la categoría más reveladora es la de NEET: jóvenes que no trabajan, estudian ni reciben formación. En 2025, más de 257 millones de jóvenes —uno de cada cinco— se encontraban en esta situación, nueve millones más que en 2023.

Lain Singh Bangdel (Nepal), Madre Nepal , 1979.

Detrás de este frío acrónimo se esconden vidas en suspenso. Un joven termina sus estudios, busca empleo durante meses y descubre que no hay trabajo disponible. Tras abandonar la búsqueda, regresa a un hogar familiar abarrotado, posponiendo el matrimonio, los hijos y cualquier posibilidad de una vida independiente. El tiempo pasa, pero la vida no avanza. Esta carga tiene un marcado sesgo de género. Más de dos tercios de los jóvenes en situación NEET son mujeres. La tasa NEET para las mujeres jóvenes es del 27,4%, más del doble que la del 13,1% para los hombres jóvenes. Esto no se debe a la falta de educación de las mujeres, sino a que el trabajo de cuidados no remunerado, la discriminación y la escasez de empleos dignos las expulsan de la vida económica.

En los Estados árabes y el norte de África, aproximadamente un tercio de los jóvenes se encuentran en situación de ni estudian ni trabajan (NEET). En el África subsahariana, el desempleo juvenil oficial parece menor, en un 8,4 %. Sin embargo, esto evidencia la informalidad derivada de la pobreza, más que una abundancia de empleo. Los jóvenes deben aceptar o crear cualquier trabajo informal que puedan encontrar. Casi nueve de cada diez jóvenes trabajadores en países de ingresos bajos y medios-bajos trabajan de manera informal, sin una protección social ni laboral significativa. A muchos se les ha dicho que la educación es la vía para salir de la pobreza. Piden préstamos, estudian, obtienen cualificaciones y, a veces, emigran, solo para encontrarse con lo que la OIT denomina el «vaciamiento» del empleo para personas con cualificaciones intermedias. Los empleadores exigen experiencia a quienes buscan su primer trabajo, mientras que la inteligencia artificial amenaza algunas de las ocupaciones de nivel inicial a través de las cuales antes se adquiría experiencia. La educación eleva las expectativas, pero la economía no puede satisfacerlas.

Noé Canjura (El Salvador), El Abrazo , 1950.

No basta con describir la desilusión juvenil como una mera crisis de salud mental desvinculada de la economía política. Una encuesta realizada en 2025 por UNICEF a más de 5600 jóvenes reveló que seis de cada diez se sentían abrumados por la actualidad, mientras que solo la mitad sabía dónde encontrar apoyo para su salud mental. Sin embargo, el 60 % afirmó mantener la esperanza y deseaba contribuir a construir un futuro mejor. La Organización Mundial de la Salud informa que una de cada seis personas en el mundo experimenta soledad, cifra que asciende al 17-21 % entre las personas de 13 a 29 años. Contrariamente a la creencia popular, la soledad es más frecuente en los países de bajos ingresos. La soledad se asocia no solo con la depresión y la ansiedad, sino también con los bajos ingresos, la infraestructura pública deficiente y la exclusión de la educación y el empleo.

La soledad no es simplemente la ausencia de compañía; es la sensación de ser prescindible para la sociedad. El joven está conectado con miles de personas a través de un teléfono inteligente, pero desconectado de las instituciones que permiten una vida digna: el lugar de trabajo, el sindicato, la asociación de vecinos, el centro cultural y la organización política. El mercado ofrece comunicación sin comunidad y visibilidad sin capacidad de acción.

Peterson Kamwathi (Kenia), Sin título, 2020.

Esta soledad se ve agravada por una incertidumbre generalizada. Incluso las instituciones que hablan el lenguaje del capital perciben esta inestabilidad. El Índice Mundial de Incertidumbre contabiliza las referencias a la «incertidumbre» en los informes nacionales elaborados por la Economist Intelligence Unit, un servicio de investigación utilizado por corporaciones, instituciones financieras y gobiernos. Sus picos coinciden con guerras, crisis financieras, pandemias, rupturas políticas y conflictos comerciales: precisamente las crisis que hacen precaria la vida cotidiana de millones de personas.

Pero la incertidumbre que mide el capital se vive de forma muy distinta para la clase trabajadora. Para los financieros, la incertidumbre significa que una inversión podría perder valor, pero para un joven trabajador significa no saber si habrá trabajo el mes que viene, si podrá pagar el alquiler, si tendrá comida en la mesa o si la guerra o el cambio climático destruirán su hogar. Las clases dominantes miden la incertidumbre mientras la generan.

Clara Ledesma (República Dominicana), Universo con Luna Roja, 1971.

Las llamadas revueltas de la Generación Z representan la irrupción política de una generación cuyo futuro ha sido truncado. Su revuelta aún no es un proyecto organizado. La ira espontánea puede transformarse en solidaridad y reconstrucción socialista, o bien ser instrumentalizada por el cinismo, el chovinismo y la extrema derecha. La cuestión crucial es si las organizaciones sólidas podrán convertir la soledad de la pantalla en la camaradería de la lucha.

Estos levantamientos han contado con la participación de diversos poetas e intérpretes: Hamza Raid y El Mahdi Lyoubi de Marruecos, Eduardo Ruiz Sáenz de Perú (asesinado por la policía durante las protestas de 2025) y Javan el Poeta de Kenia. El poema de Javan de 2019, «Raza Asesina», plasma la determinación de la juventud. El poema, escrito en Sheng, la lengua vernácula urbana de Kenia que combina el suajili, el inglés y otros idiomas kenianos, trata sobre la violencia ejercida contra los jóvenes rebeldes por un Estado recalcitrante y corrosivo.

Ciudadanos na ley sin amor, cruceros terrestres zimekuwa coche fúnebre Kuferry bolsas para cadáveres terrenos forestales zimeja partes del cuerpo Si watu Ni animales Kwa escuadrones asesinos’ Poo poo kushoot na kutoa balas kwa gargantas Alafu Kwa medios wanakuwa aplaudió Hakuna luz Kwa finaliza el túnel iko cerrado Hakuna cambio Kwa corazón juvenil yake imekuwa detenido Hakuna justicia Kwa años za casos ziko pausado Nikupe ID? Wee ukifichia número de placa de testigo ocular Kwa escena del crimen abiertamente identidad unaseal Inamean hauko sistema derecho Ni oscuro haina luz Si na armas pero nuestras voces zita desafían tu poder. Juu Wewe Na Wewe Na Wewe Na Wewe Si Ejecutores Wewe Ni raza asesina Wewe Ni raza asesina Wewe ni raza asesina

Ciudadanos y la ley: no hay amor. Los Land Cruisers se han convertido en coches fúnebres, transportando bolsas para cadáveres. Los terrenos del bosque están llenos de partes de cuerpos. No personas, sino animales a los escuadrones de la muerte. ¡Puf! ¡Puf! disparan, sacan las balas de las gargantas. Luego, en los medios, son aplaudidos. No hay luz al final del túnel; el túnel ha sido cerrado. No hay cambio para la juventud: sus corazones han sido detenidos. No hay justicia: sus casos han sido suspendidos por años. ¿ Te doy mi identificación? mientras ocultas tu número de placa al testigo ocular. En la escena del crimen, ocultas abiertamente tu identidad. Eso significa que no tienes razón. El sistema es oscuro; no tiene luz. No tenemos armas, pero nuestras voces desafiarán tu poder. Porque tú, y tú, y tú, y tú: No sois agentes del orden. Sois una raza asesina. Sois una raza asesina. Sois una raza asesina.

Un cordial saludo,

Vijay