abril 2025

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Ángel m. agosto se desempeñó como columnista regular del periódico Claridad de 1970 al 1977. El tema de sus escritos fue de asuntos políticos, sindicales y económicos. También publicó ensayos en el diario El Mundo (años 1972 y 1973) y en la revista Nueva Lucha. Su labor analítica la realizaba en su calidad de Secretario de Asuntos Sindicales y luego Sub Secretario General del desaparecido Partido Socialista Puertorriqueño. En 1978 fundó la revista Pensamien-to Crítico, de la que fue su primer director durante los años 1978 al 1980. Ha publicado Lustro de gloria, 5 ensayos para épocas de revolución, Intrigas desespe-radas y otros corolarios, Rutina rota y otros entuer-tos y esta tercera edición de El hombre del tiempo, en conmemoración del décimo aniversario de la primera edición. Forma parte del grupo literario Cómplices en la palabra y es socio de la Cooperativa Agronacional y de la Casa Editora de Puerto Rico.

En el presente libro, «Soy un millar de vientos», recogemos ensayos cortos, notas sueltas, pensamientos dispersos, prólogos de libros e intervenciones en debates durante los años 2012 al 2015. Preceden a este unos ocho libros publicados: El hombre del tiempo (2004, cuentos), Lustro de gloria (2009, testimonio), Intrigas desesperadas y otros corolarios (2012, ensayos), 5 ensayos para épocas de revolución (2014, ensayos), Rutina rota y otros entuertos (2014, cuentos), Voces de bronce (2014, novela), Horror blanco, acantilado profundo es el alma humana (2015, cuentos), El proceso político en Puerto Rico (2015, Economía política). El título de este libro es un verso de un antiguo poema cherokee.

Manual sobre el movimiento corporal. La energía es símbolo de vida y es responsable del movimiento en todas sus manifestaciones. El movimiento, producto de la energía, significa cambios en los cuerpos físicos. El cambio en los cuerpos físicos a través del movimiento se manifiesta en la propia estructura interna o externa de los propios cuerpos. El paso inicial en el estudio práctico del movimiento corporal se relaciona con la postura correcta de los cuerpos al estar estos en lugar o trasladándose de un lugar a otro en el espacio a través del tiempo.

Poetas en Marcha nace en medio de una sociedad en crisis, cuando ocurre un choque frontal entre clases sociales, que por su vinculación con los medios de producción asumen roles antagónicos. Por un lado, quienes controlan la economía, controlan la política y tienen a su alcance todos los medios para imponer su ideología. De otro lado, la inmensa mayoría solo cuenta con la propia fuerza de trabajo, por lo que se ve obligada a venderla para poder vivir. La brecha entre ambos sectores, es cada vez más amplia. Como poetas, como artistas, no podemos hacer abstracción de esa realidad social y colonial. Ese contexto social se refleja en la obra de arte, en este caso, en la poesía. Solo tenemos dos opciones: optar a favor de quienes controlan el poder o a favor de las grandes mayorías. Procla-marnos neutrales implicaría favorecer a los pode-rosos. Dado lo anterior, optamos por compro-meter nuestro arte con la gran mayoría ya que solo aboliendo las presentes relaciones de producción podremos encaminarnos a resolver el antagonismo planteado. Manifiesto, Poetas en Marcha

Carta de Ricardo Alegría al autor 5 de febrero de 2008 Prof. Roberto Tirado Gardón Estimado compatriota y amigo: Muchas gracias por dejarme leer algunos de tus trabajos literarios. Su lectura refleja tu interés por la literatura y tu amor por tu patria, Puerto Rico. En tu poesía se manifiesta tu patriotismo y tu anhelo por lograr la conservación de la cultura nacional y el rescate de la soberanía nacional. Los poemas “25 de julio”, “Ajedrez”, “La Patria aún tiene dolor” y “A qué visto de difuntos”, narran poéticamente aspectos de nuestra historia y también tienen valor pedagógico, para contribuir a que los jóvenes estudiantes conozcan la historia. La obra de teatro, “Cotorras Domésticas”, que no sé si has tenido la oportunidad de presentarla, también tiene valor pedagógico y podría servir para el teatro escolar. El escritor Ramos Perea podría ayudar a adaptarlo para estudiantes. El mensaje se entiende con facilidad y los jóvenes que participen en la misma, así como los que tengan la oportunidad de verla. En ella veo tu interés por el teatro. Sigue adelante. Tu cuento “¿Dónde estás ahora?” me parece autobiográfico. ¿Estoy en lo correcto? Tus ideas políticas y sociales te habrán de crear problemas, mas tu vocación de maestro, tu interés por la literatura y tu amor por Puerto Rico y el deseo de que logre su soberanía, te dará fuerzas para seguir adelante. No te dejes desanimar y termina tus estudios graduados. Te deseo mucho éxito ya que tienes mucho que aportar. Cordialmente, Ricardo E. Alegría

Este es el relato detallado de un Viaje de Estudios a la India, organizado por la Universidad de Puerto Rico y realizado en el verano de 1978 por un grupo de estudiantes, profesores y personas interesandas en conocer de primera mano la fascinante cultura de ese lejano país.

Este año, el colectivo literario Cómplices en la palabra, retoma el proceso antológico. Después de escribir los relatos, montar el andamiaje, editar, estructurar los relatos y comprobar la rigurosidad necesaria en algunos textos; viven un sentimiento profundo de hermandad en la tarea que los salva de aquello que llamó Richard Bach, en Juan Salvador Gaviota, la vulgaridad de la costumbre. En esta ocasión, han creado un corpus de gran belleza literaria. Descubrirá el lector que cada escritor afirma un estilo, una obsesión o atención temática, así como un goce particular en el acto de escribir o contar.

Esta preocupación por lo rural y lo político como nicho identitario que domina la obra de Juan de Matta, puede parecer una anomalía cuando se le mira desde el territorio de una narrativa dominada por la temática urbana real o virtual, y que ha invisibilizado los trazos de un campo que imagina moribundo. Pero lo cierto es que un fenómeno análogo de ruralización del lenguaje ocurrió en la narrativa de la vieja y desmembrada Unión Soviética, luego de la muerte por mucho tiempo prescripta del Socialismo Real. En aquel contexto, la novela rusa de tema campesino se hizo de un espacio que el sueño del comunismo industrial y urbanofílico, había reprimido. Claro, la diferencia radica en que en la Unión Soviética, a pesar del Bolchevismo Moscovita, el campesinado y sus tradiciones constituían una realidad más palpable que en Puerto Rico hoy. El Comunismo veía en aquel mundo adversario la meta de la disolución de la propiedad privada. Mientras en Puerto Rico, el campo y sus signos seguían siendo para muchos una esperanza de recuperación de la Identidad conculcada. Ahora me atrevo sostener que la obra de Juan de Matta no es una anomalía: es un esfuerzo político legítimo, que plantea un proyecto concreto. Mario R. Cancel Sepúlveda Escritor e historiador

La presente obra está formada por cinco ensayos de ángel m. agosto publicados entre los años 1970 y 1977. Segmentos de algunos de los textos fueron incluidos en Lustro de gloria, publicado en 2009. No se trata de piezas de creación literaria, sino documentos sometidos, discuti-dos y aprobados en organismos políticos. Su valor histórico radica en el papel clave que jugaron en la conversión del Movimiento Pro Independencia (MPI) en núcleo inicial de lo que pretendía ser el primer partido obrero de masas en la historia de Puerto Rico, orientado por el marxismo leninis-mo. Agosto nos narra cómo en esa séptima década del siglo veinte las grandes masas de desposeídos escuchó por primera vez, de manera masiva y consecuente, una narra-tiva que incluía un análisis científico de los graves proble-mas que enfrentaban a diario. Y, lo que es más importante, señalaba una salida a la opresión social. Formado en los violentos conflictos obreros que ca-racterizaron la década de 1970, a partir de la huelga de 1500 obreros en la General Electric en el poblado Palmer de Río Grande, el autor nos presenta el impacto que esas experiencias tuvieron en la reestructuración y cambios de enfoque de una de las principales fuerzas políticas de la lu-cha de independencia en aquellos turbulentos años, el MPI. De ahí surgió una nueva organización, el Partido Socialista Puertorriqueño (PSP), cuyo accionar lo convirtió en el con-glomerado revolucionario más importante del siglo veinte en Puerto Rico. El autor nos transmite con gran fuerza analítica có-mo todo se hundió por los conflictos internos y debido a los choques que en última instancia fueron producto de la lu-cha de clases interna en el PSP.

El “pacatás-pacatás” de los cascos imaginarios de un mundo oscuro, de fantasmas y trashumantes de las leyendas parece una metáfora del país sin rumbo, que no acaba de ensillar su destino. Es una lectura precoz de la historia de Puerto Rico, la forma loiceña y canovanense de leerla, para mí la más real. Estamos ante una verdadera obra literaria, cargada de una suerte de realismo místico. No es una descripción de ombligos y pantuflas, a lo que ahora se quiere reducir el arte de escribir. Es la verdad que nos trae la mariposa oscura de la que Eva Luz tomó prestadas sus alas para hacer volar su imaginación. Desde el cañaveral, esos “miles de soldados en fila moviendo sus espadas amarillas al aire” hasta el tiempo de aquel español preñador de negras que fue “un pico de cuervo en cualquier capullo de rosa”, Eva Luz nos construye una poética artillada, combativa, de denuncia feroz. ángel m. agosto, Prólogo.

Localizada en la provincia de Libertador, una hermosa hacienda llamada la Esperanza, progresa como resultado del esfuerzo de sus dueños, los Gutiérrez. Este territorio fronterizo con Haití, antes llamado Dajabón, perdió su nombre cuando el presidente Rafael Leónidas Trujillo subió al poder. Gran parte de la frontera, está delimitada por el río Masacre del Perejil o Dajabón. Después del golpe de estado a Horacio Vásquez, en 1930, Rafael Leónidas Trujillo, subió al poder. Provocó una serie de cambios, entre los que se incluía, la nacionalización de los recursos del país. Entre los afectados estaban la agricultura, las industrias, la mano de obra, la educación y la salud. Quería ejercer el control absoluto sobre su pueblo. Parte de su plan incluyó, definir el “status” de las fronteras con Haití y fomentar el “blanqueamiento” de la raza. Trujillo entendía que los problemas de la frontera no se habían solucionado debido a la intromisión de los haitianos en la vida de los dominicanos y, por consiguiente, en la economía. Los haitianos trabajaban por menos sueldo y saturaban las calles con sus pequeños ventorrillos. Su estilo de vida, incluso su religión, estaba influyendo sobre la población dominicana cercana a la frontera, infiltrándose lentamente. Al igual que Hitler, Trujillo entendía que la mezcla de razas, en este caso la negra africana y la blanca de los dominicanos descendientes de Europa, era perjudicial y atrasaba el progreso de la nación. Esta narración ficticia, nos lleva a la época y lugar en el que sobrevivir era cuestión de astucia y buena suerte. Un momento en la historia de la República Dominicana, en que la vida estaba repleta de retos e injusticias. Escribo este relato con el mayor respeto a este hermoso país. Tengo como base recuerdos y vivencias de algunas personas que gentilmente contaron sus historias, además de investigaciones basadas en libros y textos. Lo complemento con información obtenida a través de la red de la Internet y, por supuesto, la creatividad de la imaginación. Mariela Cruz, Autora.

EMPECEMOS POR EL ABSURDO DE MÍ MISMO Lo que hay que comprender es que hablar de Yván Silén es hablar siempre de un problema. Todo comenzó cuando la realidad se vino sobre mí para que yo pudiera ver la brutalidad del mundo. Yo era un niño (tenía siete años) y trataron de violarme. Pero yo era tan astuto, tan cuasi hábil (¡tan genio!) que logré librarme de la maldad de aquel hombre negro que era amigo de mi hermano mayor y de mi abuela despistada. Estaban todos escandalizados conmigo y con lo que yo decía. Estaban todos escandalizados con mis “poemas” y con mis “cuentos”, como están escandalizados ahora mis lectores con lo narrado hasta el día de hoy por el niño suicida que leyó a Jesús eternamente, que leyó a Cioran, que leyó a Dostoyevski, que leyó “Los Salmos de David”, que leyó a Rimbaud (“Temporada en el infierno”) doce veces, que leyó el “Apocalipsis” (seis veces) y que leyó a Nietzsche y que leyó a “Zaratustra” (cinco veces). Esta explosión (del Paria, del Príncipe, del Antinihilista, del Gramatizador, etc.) produjo otra explosión: “La biografía”, “La muerte de mamá”, “Nandirí”, “El ángel y Tanni Lee”, “Rebecca”, “El basurero”, “El hipopótamo”, “Filí-Melé”, Cátulo, Orfeo, Buda, Jesús, y el “desprecio a la estadidad”, etc. Este niño que logró ganarse las espadas, “ahora” está leyendo a Buda, está leyendo a Suzuki y está leyendo a Osho. El desastre se tornó inevitable: ¡La muerte de la madre parió al Poeta!

«Mancha de plátano» narra la historia de un campe-sino que, huyendo de sus fantasmas, decide unirse a la marea migratoria hacia San Juan, la capital. Nunca logró librarse de sus recuerdos y sus traumas, pero dejó en su descendencia la esencia de sus costumbres, valores y deseos de superación.

Poesía. 56 páginas. $14.95

En este trabajo descubriremos cómo germinó la idea de crear un partido obrero desde el umbral del nacionalismo emepeísta y cómo renació la idea de volver al MPI (Movimiento Pro Independencia), cuando habían desaparecido las posibilidades de alcanzar la mística de antaño. He notado que algunas promociones revolucionarias hoy no han entendido la envergadura y profundidad de aquel movimiento histórico que se llamó “Partido Socialista Puertorriqueño (Movimiento Pro Independencia)”, a pesar de la publicación en 2009 de mi libro Lustro de gloria. Esta investigación ayudará a aproximarnos a la aprehensión de ese fenómeno político, solo comparable en relieve histórico al nacionalismo albizuísta de los años treinta. Una hoja mimeografiada tamaño carta llamada Claridad, que se identificó a sí misma como Boletín Semanal del Movimiento Pro Independencia, circuló en Puerto Rico 15 de junio de 1959. Un artículo en dicho boletín dice: «Apelación al Pueblo, Necesitamos una prensa». Más adelante añade: una de las cosas que necesitamos «es la máquina en que se imprime este boletín. Cuesta tres mil dólares esa máquina. La necesitamos ahora.»

564 páginas. $29.95

«Aquel viaje no lo olvidaré mientras las tinieblas se mantengan lejos de mi mente. Las carreteras eran estrechas, de muchas curvas, con tulipanes y almendros a ambos lados. A mí se me hacía que viajábamos dentro de un túnel. El olor a melao, típico de la época por el cultivo de la caña de azúcar, nos acompañó durante las horas del viaje a lo largo de la costa Norte y Oeste. Al principio del trayecto me mareé por ver pasar los árboles a gran velocidad. Rápido comprendí que lo mejor era mirar hacia el frente. También porque en ese momento tenía hambre, aunque no me di cuenta por el entusiasmo. Lo supe cuando paramos a merendar. A mamá le extrañó mi apetito ese día, yo que todo el tiempo recibía regaños por no querer comer. Crecí espigado, por lo que algunos creían que era enfermizo. Fue todo lo contrario. Papá decía que la causa de que rara vez enfermé estaba en los acontecimientos que estoy a punto de relatar.» -Suceso. El escritor Ángel M. Agosto es parte del grupo cultural Cómplices en la palabra, y presidente de La Casa Editora de Puerto Rico. Es periodista, sindicalista y analista político cuyos escritos se han publicado en el periódico Claridad, El Mundo, El Imparcial y las revistas Avance y Pensamiento Crítico. Es fundador y primer director de la revista Pensamiento Crítico, y autor de unos doces libros de ensayos, cuentos y novela.

Mis anotaciones de experiencias vividas durante mi nuevo trabajo como chófer de guagua pública en Loíza las empecé el 23 de marzo de 2011, día de mi cumpleaños. Me presenté al Terminal de guaguas públicas de este tradicional y hermoso pueblo costero en el área Norte de Puerto Rico con cierta incertidumbre porque mis amigas no querían que me dedicara a este trabajo identificado como rudo y solo de hombres. El Sr. Gilberto Lebrón, alias Aniquelao, es mi primer amigo en este grupo de choferes públicos. Fue el quién me introdujo a esta organización. El segundo amigo fue Willy, quien tímidamente y con su sonrisa de buena gente, me ganó desde el principio. Aniquelao me recomendó comprar la guagua Ford Blanca del 2003 al Sr. Ismael Núñez. Don Ismael se había retirado por problemas de salud y porque, según él, “Ya estoy mayorcito y me siento cansao de este trajín”. En enero del 2011 yo había invertido cerca de cuatro mil dólares en una primera guagua Ford, más atrasada, del 1988. Mi interés era organizar giras alrededor de mi islita, Puerto Rico. Siempre había considerado este proyecto, me encanta pasear y dar a conocer a mis amistades las bellezas de Borinquen. Ese día 23 de marzo del 2011 llegué a las 9:00 de la mañana. Fui recibida por el presidente de ese período, Sr. Luis F. Torres. Después de esperar toda la mañana, por fin salí en mi primer viaje hacia Rio Piedras. Era la 1:00 de la tarde. Luego, al pasar los días, me enteré que mi turno de salida era a las 9:00, pero un compañero apodado Míster King decidió “quemarme” el turno. Quizás lo hizo como ceremonia de iniciación porque algunos habían comentado que “a esa señora no le damos más de tres meses aquí”. Esos tres meses pasaron a formar parte de casi tres años de vivencias, confidencias, lágrimas y alegrías compartidas tanto con algunos compañeros como con las personas a las que siempre he ofrecido mis servicios con amor y respeto. A través de todos estos años he vencido obstáculos tanto en la carretera como en negocios posteriores, pues seguí cambiando de guaguas hasta lograr conseguir una tipo escolar. Esta era más cómoda para realizar giras, lo cual era mi objetivo principal. Sin embargo, la crisis económica del país no me permitió desarrollar de inmediato mi sueño. Por ello, decidí unirme a la Ruta de Servicios de Transportación Pública de Loíza. En este pequeño libro solo presento algunas anécdotas de vivencias en esta última etapa de mi vida como proveedora de un importante servicio al público desde otra perspectiva. Considero que lo más importante del libro es la historia de la Unión 2263 de Porteadores Públicos de Loíza, según me fue contada por Don Juan Dávila, uno de sus fundadores, al cual se lo dedico.

En este sencillo y anhelado grupo de obras literarias, se palpa la visión, el esfuerzo y el aura de un número de hombres y mujeres que se han unido cual diadema de luz en la mágica esencia de la actividad creadora. Comienzan la magnífica y sutil trayectoria del verso hecho paloma que surge desde cada lirio, cada rosa deslumbradora. A través de esta literatura en gran parte, novedosa, hay una aurora de luceros en la puerta del Encuentro, la realización de un sueño hecho camino y arrullo. Un ángel candelero ha encendido esta cardera de sueños, esta colmena de miel de la palabra hecha flor. Son pétalos, nacientes distintivamente variegados que enriquecen las letras de este noble pueblo de carencias y de riquezas por igual. Apuestan a ser candiles de esperanza, llama vibrante que conmina a la dejadez de la memoria y del pensamiento. Como señala el filósofo e intelectual alemán, Karl Marx, “El Arte es uno de los más altos bienes de la humanidad» El Taller Literario del Grupo Cultural La Ceiba, ha florecido la alegría. Bajo su manto transita el enigmático fauno de la oralidad irreverente de la leyenda, del cuento, de la poesía, de la educación; el Maestro, el Juan Antonio nuestro de cada día en su Torre de hermosas realidades. El pedagogo tuerce el tácito camino de sus congéneres y los aviva a trascender la vida. En este segundo libro, le decimos gracias al escritor sencillo, emocionado y audaz que se abre camino. La realización de este proyecto nos motiva a continuar un viaje interminable por las muchas avenidas de la palabra. Evaluz Rivera Hance, escritora

… historias bien construidas que revelan una gran narradora con mucho que decir. Con la historia del País como telón de fondo, un narrador irónico, muchas veces sarcástico, opina y juzga, alude a muchísimas referencias extraliterarias, poéticas, sobre todo. Varias frases llamaron mi atención y me conmovieron. La metáfora del pie descalzo, el pie, claro, de la mujer que se levanta y camina, y logra preocupar al hombre, al varón, al macho, aunque, a fin de cuentas, ese no sea su objetivo. Solo aludiré a dos relatos que resultan ser mis favoritos: “Firmamento” y la fábula “Amapolas azules”. En el primero, una mujer cobra conciencia de su situación mientras camina de noche. Así, esa imagen de las que se levantan sobre sus pies, como un pequeño triunfo, pero muy suyo, queda profundamente grabada en el lector, para luego reaparecer en la fábula de las Amapolas. Aquí la historia revela que la lucha contra el patriarcado ocurre en todos los niveles y las perspectivas. El machismo no discrimina ni con la derecha ni con las izquierdas. En fin, los invito a acceder al mundo literario de Anamín Santiago. Un terreno imbricado y minado del que, les advierto, no saldrán ilesos. -Dr.Ricardo Rodríguez Santos

Gesta sin precedentes La vida que nos narra en estas memorias William (Guillermo) Morales Correa, se desarrolla y nos muestra, desde su infancia, el complicado proceso de la formación de un hombre, su sentido de pertenencia y los serios conflictos de afirmación, autoestima y reconocimiento personal para identificar sus raíces y su nacionalidad. Se trata de un hombre que ha logrado, en la historia de las luchas anticoloniales de finales del siglo XX en América, aportar un cúmulo de actos heroicos liberadores. Acusado y convicto, sin reconocerle la legitimidad de las defensas que el Derecho Internacional acepta sin reparos en todas las luchas descolonizadoras. Una explosión lo mutila, dejándole sin manos, desfigurando su rostro, y casi sin voz. Pero la voz de los pueblos no puede acallarse. En una gesta sin precedentes, escapa de su cautiverio por una ventana de seguridad de un hospital multipisos. José Enrique Colón

Presentamos una versión especial de Lorca en «Mí – Yo en Lorca». El voluminoso trabajo realizado por Victoria Espinosa comprende una Segunda Parte: Los Montajes, como indica en las páginas anteriores en torno a la conceptualización del libro. La autora completó el manuscrito original para publicarlo como tributo a la Universidad de Puerto Rico en la celebración de su Centenario en el año 2003. Por circunstancias de diversa índole no fue posible la publicación de la obra que ella continuó modificando hasta el 2014. El más notable es la aplicación de normas de la Nueva Gramática de la Real Academia de la Lengua Española del año 2009. En esta Primera Parte: Los Encuentros, Victoria expone su extraordinaria relación con Lorca que fundamenta el título del libro. Las obras del poeta granadino, transformadas por la magia de esta genial realizadora, la establecen como primera figura de la experiencia teatral Lorquiana, reconocida mundialmente. El relato recorre la trayectoria histórica del quehacer teatral en Puerto Rico desde finales de la década de 1930 hasta los primeros lustros del si- glo XXI. Testigo y protagonista del desarrollo de esa disciplina narra detalladamente acontecimientos, logros, fracasos, propuestas y críticas al proceso con vehemente franqueza. Como bien señala al principio, no es un libro sobre la historia del Teatro puertorriqueño, pero enla exposición de su autobiografía permite un acercamiento importante al tema. Por la pasión y la emoción con que escribe subtitulé el libro “Memoria y reflexión de una vida dedicada al Teatro”. Sin embargo, el texto trasciende su vida en el Teatro y el vínculo con Lorca. Al elaborar sobre ambos temas Victoria nos revela a una mujer boricua extraordinaria. Con sus defectos y virtudes, encontramos en estas páginas, la personalidad polifacética, recia y valiente de una puertorriqueña comprometida con su patria, luchadora constante por causas justas y reivindicadoras. Su magistral legado merece el aprecio, reconocimiento y agradecimiento de todos los puertorriqueños. Gracias Vicky, Adolfo R. López Ferrer Editor

Presentamos una versión especial de «Lorca en Mí – Yo en Lorca» que incluye solamente la Primera Parte: Los Encuentros. El voluminoso trabajo realizado por Victoria Espinosa comprende una Segunda Parte: Los Montajes, como indica en las páginas anteriores en torno a la conceptualización del libro. La autora completó el manuscrito original para publicarlo como tributo a la Universidad de Puerto Rico en la celebración de su Centenario en el año 2003. Por circunstancias de diversa índole no fue posible la publicación de la obra que ella continuó modificando hasta el 2014. Esta edición única de Los Encuentros, limitada a un reducido número de ejemplares, ha tenido cambios leves. El más notable es la aplicación de normas de la Nueva Gramática de la Real Academia de la Lengua Española del año 2009. En esta Primera Parte: Los Encuentros, Victoria expone su extraordinaria relación con Lorca que fundamenta el título del libro. Las obras del poeta granadino, transformadas por la magia de esta genial realizadora, la establecen como primera figura de la experiencia teatral Lorquiana, reconocida mundialmente. El relato recorre la trayectoria histórica del quehacer teatral en Puerto Rico desde finales de la década de 1930 hasta los primeros lustros del si- glo XXI. Testigo y protagonista del desarrollo de esa disciplina narra detalladamente acontecimientos, logros, fracasos, propuestas y críticas al proceso con vehemente franqueza. Como bien señala al principio, no es un libro sobre la historia del Teatro puertorriqueño, pero enla exposición de su autobiografía permite un acercamiento importante al tema. Por la pasión y la emoción con que escribe subtitulé el libro “Memoria y reflexión de una vida dedicada al Teatro”. Sin embargo, el texto trasciende su vida en el Teatro y el vínculo con Lorca. Al elaborar sobre ambos temas Victoria nos revela a una mujer boricua extraordinaria. Con sus defectos y virtudes, encontramos en estas páginas, la personalidad polifacética, recia y valiente de una puertorriqueña comprometida con su patria, luchadora constante por causas justas y reivindicadoras. Su magistral legado merece el aprecio, reconocimiento y agradecimiento de todos los puertorriqueños. Gracias Vicky, Adolfo R. López Ferrer Editor

La filosofía marxista es la filosofía de la praxis . Es la “materia interestelar” que une todos los “astros” del conocimiento, todas las ciencias, a través de un constante fluir creativo empírico-teórico que, en todo momento, halla su fundamento en la práctica. Pero no se trata de una práctica utilitaria. Se trata de una práctica teórica condicionada: praxis. La praxis en Marx es el esqueleto o médula ósea que integra toda la musculatura y sistema nervioso del conjunto de las áreas del conocimiento. Permite la integración y organización de la economía, la política, la sociología, la psicología, la antropología y la historia en un todo sistemático. El jachoManuel Álvarez Nazario: Para el uso exterior de la vivienda, en el batey o caminando en la noche, el campesino se alumbra también con la antorcha rústica que llama jacho preparada con la resina del tabonuco envuelta en el tejido fibroso e impermeable de la yagua de la palma real. Se nombra asimismo, jacho, pero más a menudo mechón o griya a la mecha de trapo, impregnada de gas queroseno que se coloca en una botella. Carlos Pérez Morales y Félix Báez Neris: El Partido Socialista era un frente político de los miembros de la Federación Libre de Trabajadores y sus afiliados, especialmente de la industria azucarera que utilizaban el jacho como arma incendiaria contra el cañavera en los momentos difíciles de la huelga. A.G. Quintero Rivera: El proletariado en las plantaciones acostumbraba a quemar las “piezas de caña” que pudiera cuando estaba ésta lista para la zafra. La caña quemada necesita cortarse en un período de pocos días, pues si no, comienza a fermentarse y así perder el contenido de azúcar. Tan pronto se pudieran quemar varias piezas de caña se declaraba sorpresivamente la huelga. El patrono se veía así en la necesidad de acceder a algunas de las demandas de los obreros para no perder su siembra. Este factor de sorpresa llegó a ser tan importante en la lucha obrera que el símbolo del Partido Socialista fue “el jacho” (antorcha rudimentaria), instrumento con el cual se quemarían las plantaciones.

El capitalismo es una forma dominante en el mundo de hoy en mucha mayor escala que hace medio siglo, solo para tomar una época de referencia. Es decir, es un modo de vida que nos permea desde que nacemos. No existe, por tanto, documento alguno como guía estratégica de quienes desean cambiar este estado de cosas como El Capital, de Carlos Marx, tomado, por supuesto, en la perspectiva de las luchas de emancipación. Para ello hay que entender el capital no como cosa inanimada sino como relación social. La misma es objetiva en tanto se nos impone como relación forzosa entre los integrantes de la sociedad, como si fuera algo perenne y universal. El capital hoy excede el poder del estado, es el verdadero poder político en la sociedad moderna y extirpa las aspiraciones singularmente humanas de quienes convivimos dentro de su marco. En la historia del capitalismo no hubo época alguna en que el capital asumiera tal control como hoy de la vida humana y reprimiera a tal punto las aspiraciones de igualdad y felicidad intrínsecas en la naturaleza del hombre y la mujer de nuestros tiempos.

La obra es estupenda en contenido y montaje. Posee unos elementos de universalidad que la rescatan de lo meramente localista y limitado. Santiago es una mujer poseedora de un fabuloso sentido teatral. Ella confiesa sentir una atracción especial por el teatro de Bertold Brecht, un revolucionario dramaturgo alemán que fundó y expuso un estilo moderno y sencillo de montaje escénico, con una intención educativa y creadora de conciencia social, a la vez que exploraba la sicología y las motivaciones de sus personajes, cuyo hermetismo y complejidad resultan intrigantes y retadoras. Pues todo eso lo expone y practica Anamín Santiago en esta pieza teatral que demuestra su preclara inteligencia, exquisita educación y profundo conocimiento del teatro «brechtiano». No se asuste si al comienzo de la obra y durante la mayor parte del primer acto usted entiende muy poco de lo que está pasando. Todo es parte de la estructura de la obra y un acto deliberado de la autora. Ella nos da muy poca información y la que nos ofrece está fuera de secuencia cronológica. La pieza comienza, pero ya el argumento está corriendo desde hace varios días u horas, o quizás inclusive meses o años antes. Por casualidad o quizás por causalidad, dos personas se encuentran en una estación de tren (¿urbano?) o en un lugar simbólico (del futuro tecnológico), pero no lo toman cuando llega. Algo se los impide. Poco a poco nos vamos enterando que él es un anciano que vive reverenciando el pasado y no encuentra su futuro. Ella es joven, activa y laboriosamente creativa. Por su juventud, sólo puede mirar hacia delante. ¿Qué une a estos personajes? ¿Qué hacen allí? ¿Qué les va a ocurrir? ¿A dónde va a parar esto? Eso es sólo el comienzo. Si el público tiene paciencia y logra envolverse y descifrar las vidas de estos personajes habrán captado la magia del teatro y se sentirán satisfechos al final. Ciertamente, esta obra teatral es estupenda. Es o está entre lo mejor que hemos visto y disfrutado esta temporada. Fácilmente podría ser un texto merecedor de un premio de teatro. La autora renueva nuestra fe en el talento y la capacidad creativa puertorriqueña, que continúa produciendo dramaturgos de esta categoría de excelencia.-Jorge Martínez Solá (Crítico de El Nuevo Día-30 de septiembre de 2002.)

La escritora Eva Luz Rivera Hance nos entrega un poemario en el que recorre una gama de vivencias que giran en torno al amor, la mujer y la naturaleza como ejes centrales de su quehacer poético. El poemario que lleva por título, Lo que dice el corazón, está dividido en tres partes: Las cosas del amor, Mujer y Los cuatro elementos. La primera sección y la más extensa, Las cosas del amor a la que le sigue en orden de contenido, Mujer. La sección más breve del poemario lleva por nombre: Los cuatro elementos. Contiene esta, una serie de poemas que describen según lo consideraron los antiguos filósofos, las cuatro estaciones en el tiempo o los cuatro períodos de toda existencia en su realización: fuego, tierra, aire, agua. -Rafael Abréu Volmar Escritor puertorriqueño, Profesor Retirado Humanidades RUM Recinto Universitario de Mayagüez, Puerto Rico. Profesor Universidad Interamericana, San Germán, Puerto Rico

El tiempo está roto, fragmentado, no hay linealidad, hay una subversión, un cuestionamiento político a la cronicidad. La temporalidad en la escritura de Yván Silén es una temporalidad que tuerce los relojes, los quiebra, los invierte, los recrea, los abandona. Por ello no hay origen fáctico sino mítico, la construcción mítica, es una producción del sueño, una producción del inconsciente. Una reflexión profunda, el pensamiento del no ser que piensa al ser y por ello encarna una de las más profundas verdades ocultas del ser mismo, matar o ser asesinado, liberar o ser liberado; el no-ser llamando a las puertas del Erebo, el niño poeta sacudiendo su lengua con la muerte, bendito y orgasmado entre todas las mujeres y maldito entre todas las madres del mundo. Yván Silén es el escritor de lo inconsciente que en esta antinovela de La madre asesina, nos comparte la experiencia de la potencia destructiva de la creación, la metamorfosis de esa madre que da vida y muerte, que al tratar de asesinar produce el acto mismo de resistir, el acto mismo del deseo contra las humaredas del nihilismo.Ciudad de México. Julio del 2017Octavio Patiño García

En la tarde circuló una hoja suelta con fondo amarillo. Alguien había dejado el bloque de papeles sobre la piedra de la loma al pie del mangó, antes de la llegada de los vientos del este. Como bandada de palomas, calleron sobre el pueblo de veintiocho calles. Al rato, se conoció el contenido anónimo. Luego, las puertas de las casas se cerraron. Aún no oscurecía. El silencio hubiera sido absoluto de no ser por el zumbido del viento y el aullido asmático de un perro. «Palomas amarillas»

Estremecedores cuentos que examinan la naturaleza del ser y ese acantilado profundo que es el alma humana. 62 páginas. $11.95

En Ana Rivera, quien lo mismo que el filósofo griego Sócrates no obtuvo una educación formal (apenas cumplió la primaria), encontré una inteligencia prístina y una pureza de primavera en su justa dimensión. Porque no es ingenuidad disimulada y sí fuerza de intelecto. Nunca supo construirse una imagen, ella misma se erigió como mujer y se artilló en la afirmación de su identidad de ser independiente. Por eso tantos le aman y le respetan. Ésa es su verdadera obra. Cuántos profesores universitarios, doctores de diversos campos del saber, envidiarían un comentario como este de Ana, alguna vez militante penepeísta: «Vi cómo, al final de cada día, la materia que me habían entregado en la mañana terminaba convertida en un objeto distinto. ¡Mis manos crearon un valor nuevo! Me entregaban al final de la semana un sobrecito manila con sesenta dólares. ¡Nunca había ganado tanto! Hoy sé que ese dinero, que le llaman salario, es solo una fracción del equivalente monetario del valor nuevo creado por mí, mucho menos del uno por ciento. El resto se lo lleva el patrono extranjero, es su ganancia. Se apropia de manera sistemática la riqueza creada por mí y por cientos de miles de otros obreros.» («ANA, auténtica forjadora de valor», página 43). «Los grandes escritores, los pocos que marcaron cambios, fueron hombres y mujeres buenos. Sonaré religioso y hasta escolástico, pero es así.» Son las palabras de Roberto Bolaño, apenas cuatro años antes de su fallecimiento en 2003. Parecería que pensaba en Ana. Parecería que leyó «ANA, auténtica forjadora de valor». Porque Ana es así. Ana es Ana. ángel m. agosto, editor.

El poemario “La brújula de los pájaros” es sin duda una muestra del arte, y en este caso, de la poesía entrelazada y comprometida con las causas sociales. A través de un diálogo con la pequeña Adriana, el autor nos lleva a sentir en carne propia el enfrentamiento entre los opresores y oprimidos, entre la minoría que nos expropia y los marginados y marginadas de siempre. Pero lo más importante es que no nos permite quedarnos como simples espectadores, nos hace sentir junto a esa gran mayoría lo que es el desamparo, el frío, la sed, el hambre, el horror que sufren los pueblos bombardeados, el padecimiento de aquellos y aquellas a quienes nos cierran la escuela, la incertidumbre de la niñez ante la falta de justicia. No conforme con eso, nos llama a tomar partido, nos grita en medio de la frente que no podemos ser imparciales y junto a ese llamado, el poeta también se ubica en el ejército de los buenos, de quienes luchamos por un mundo justo y digno, con todo lo que eso implica. -William Pérez Vega

Yván Silén nació en San Juan de Puerto Rico e hizo estudios graduados en la ciudad de Nueva York. La última novela que Yván ha publicado se titula La madre asesina. Y sus últimos poemarios son Omega y La locura de Pasifae. Es un poeta problemático y controversial. Ha enseñado en varios centros universitarios de Nueva York y Puerto Rico. 53 páginas. $19.95.

Ana Rivera, la autora de «Ana, auténtica forjadora de valor», ahora nos sorprende con un poemario cargado de angustia y amor. 68 páginas. $14.95

La democracia liberal está en crisis. Su debilitamiento no es un tema transitorio sino estructural, producto del vínculo esencial entre esta forma dominante de representación y la economía de libre mercado. 108 páginas. $19.95.

Enmarcado en una zona marginada riopedrense de la capital, rodeada de limitaciones económicas y de violencia. Desventajas sociales que fueron superadas, primero por el cariño familiar, y luego por la fe religiosa, la educación musical, la Universidad de Puerto Rico, pero en especial, por la conciencia social desarrollada gracias al activismo político y la lucha por la igualdad. El texto es un recuento de vida paralelo a la producción literaria poética del protagonista, el mismo autor. La actividad vital del autor va madurando y creciendo en sabiduría, a través de duras y dolorosas experiencias. Ese crecimiento se va manifestando, de manera ascendente, mediante la producción literaria, donde la poesía juega el papel mayoritario. El proceso de desarrollo humano del autor, crea un hilo narrativo auténtico, original. Provoca que el lector se identifique con él, independientemente del sexo, edad, nacionalidad y creencias. José García nace y crece, como un niño citadino común, de finales del siglo XX. Un niño que juega, estudia, observa y sueña. Desde temprana edad, demuestra inteligencia, talento y curiosidad elevados, que le ayudan a superar las adversidades de su entorno.

Cuando Martín Lutero decidió revelarse contra la iglesia católica, ésta optó por hacer una “contrarreforma” para defender sus ideas y bases. La iglesia católica, desde que he buscado información, siempre va en busca de venganza, defienden lo que ellos creen ser su verdad, ocultan situaciones asquerosas y usan el nombre de “Dios” para manipular a miles de personas. Lástima me dan los feligreses que tienen una fe verdadera, van a escuchar quizás a un buen sacerdote como orador, tienen una congregación muy unida porque hay gente que siempre quiere hacer el bien, pero siempre hay gusanos. Un solo gusano daña el saco de buenas manzanas. Aunque fui bautizada en el rito católico, criada un poco bajo esta denominación y aprendí a agradecer a Dios en una iglesia, le perdí el respeto al catolicismo en el lugar menos imaginado para mí: en un colegio de su congregación.

Cuando el periodismo y la literatura se dan la mano, se forma una alianza única, de un vigor extraordinario. Pero cuando a esa alianza se suma una pluma rica y una sobria capacidad para describir, sumada a un temple de relojero suizo para ajustar detalles y datos, la combinación es casi perfecta, ya que lo perfecto no existe.

La profesora Elia Dones llevaba varios años reclutada para realizar trabajo político en el clandestinaje junto al que era su esposo. La traición y persecución de ex compañeros y ex compañeras de lucha destruyeron el matrimonio y provocaron un gran cansancio en Elia, una necesidad profunda de buscar el placer y la satisfacción personal que nunca había vivido. Su célula política clandestina, una compuesta totalmente por mujeres, para combatir su cansancio, le asigna una investigación que realizará en una tasca muy visitada por profesores, abogados y líderes sindicales relacionados con las esferas de poder en Puerto Rico. Allí investigará quiénes son los agentes locales para el nuevo proyecto colonial y anti obrero que Washington ordena para la Isla, mientras puede dar rienda suelta a su sensualidad reprimida. Se descorre la debilidad de la izquierda puertorriqueña, aguada como el tinto de verano y se detonan las vías para fortalecerla desde la masa combativa. Teatro.

Es mucho más que un decimario. Con este nuevo libro, el admirado espinelista suma otra contribución a su ya valioso y extenso tesoro versado y basta con echar una mirada a sus inspiraciones anteriores, para darnos cuenta de que estamos ante una creación continuadora. Propia de un artista maduro que ha desarrollado un estilo reconocible y auténtico, caracterizado por proponer dulces provocaciones al pensamiento y fascinantes cuestionamientos de la realidad humana. Es por eso que este libro, es consagratorio para él, porque en su contenido se siente una poesía de gran valor, nacida de una honda sensibilidad humana y de un gran compromiso social.

Nota introductoria El discurso y la columna periodística como géneros literarios y memoria histórica en los portavoces sindicales Eva Ayala y Luis Pedraza Leduc; la perspicacia del estudiante e historiador Guillermo Morejón, así como los ensayos de acercamiento a la realidad de lucha social y activismo en los trabajos del Rvdo. Juan Ángel Gutiérrez, las profesoras Evaluz Rivera Hance y la innovadora escritura de blog de Sandra Cartagena García; el analista de los medios primarios de producción, periodista y activista comunista Carmelo Ruiz Marrero; la poesía comprometida en escritores y escritoras como Francheska Lebrón, José Ernesto Delgado Hernández, Jessika Reyes Serrano, William Pérez Vega, Solimar Ortiz Jusino, José Enrique García Oquendo, Evaluz Rivera Hance, Warmy Sumaq (Ketsia Camacho Ramos) y Willmarie Lebrón García; el teatro inserto en la lucha de clases de Anamín Santiago; la conciencia social en el teatro de Rayza Vidal Rodríguez; el análisis incisivo sobre los cambios en la realidad social en la ensayística de ángel m. agosto; la crítica literaria democrática de Anamín Santiago; la cuentística de línea crítico-social en Marcelo Santiago Cotto, Jozef Gascot, como también en los mencionados García Oquendo, Rayza Vidal Rodríguez, y esa rescatada perspectiva socialista de lo alimentario en Giovanni Roberto, son parte de la memoria viva que constituye esta Antología para el cambio social. El llamado se hizo en septiembre de 2015 como una iniciativa de La Casa Editora de Puerto Rico, a la que se unió con entusiasmo la Dra. Anamín Santiago, hoy parte de nuestra empresa. Esperamos que, en estos tiempos de crisis económica, social y política, en que el imperio atenaza su control sobre el país, esta Antología para el cambio social, que atraviesa los géneros literarios y las más diversas tendencias ideológicas, contribuya al debate hacia un camino revolucionario para Puerto Rico.

Hay cárceles que no se ven, pero que te destruyen lentamente desde adentro. Yo viví en ambas, y esta es mi historia. El enemigo se apoderó de mí tanto espiritualmente como físicamente. Entró en mi mente y caí en su juego mental. Comenzó a darme órdenes que yo obedecía como una marioneta. Me engaño cuando estaba vulnerable e ignorante. Mis pensamientos se llenaron de maldad, inquidad, ira, enojo, rebeldía y venganza. Todo lo que hacía dañaba tanto a mi familia como a mis enemigos.
Al no poder salir de ese encarcelamiento espiritual, el enemigo me llevó poco a poco a otro nivel de su juego: la prisión física. Allí fui recibido por el mismo diablo a través de mis enemigos de pleitos y guerras en las calles, quienes se hacían presentes cosntantemente.
Enfrenté soledad, naufragio, tristeza, depresiones, opresiones, dependencia, motines, fugas, tormentas, temblores y enfermedades como el COVID-19. Pero cuando toqué fondo, descubrí que no podía bajar más. Entonces decidí subir con la mano amiga de nuestro Señor Jesucristo.
No importa cuán profundas sean las prisiones que enfrentes, siempre hay esperanza. En Cristo hay libertad, paz y una vida esperandote.
Amén.

188 páginas. $23.95

La escritora pretende llevar al lector al pasado colonial de Puerto Rico, 1493- hacia el presente. La novela tiene como objetivo el hacer entender al lector que la raza taína en Puerto Rico no se extinguió como nos han hecho creer. 353 páginas. $29.95.

«Al final de tu arcoíris» es la historia de superación de Leslie Martorel, una joven violada en su adolescencia, abandonada por su madre, pero capaz de luchar por alcanzar su sueño de convertirse en súper modelo. Se enamora de Richie, un joven que se convierte en su ángel guardián, quien siente lo mismo por ella. El amor entre ambos es tan fuerte que es capaz de vencer la inclinación lésbica de Leslie y también a la muerte misma.

El asesinato de su hijo junto a la novia de este sacude a la comunidad del pueblo montañoso de Lares, Puerto Rico. La madre, con la tinta de su sagre, narra en angustiosa catarsis.

Abuela Itzé Abuela Itzé es el conmovedor relato autobiográfico de una esclava indígena que vivió durante la segunda mitad del siglo XIX en la Isla de Puerto Rico. Nacida en 1853, en una comunidad predominantemente indígena que ocupaba las altas montañas de Canóvanas, fue raptada a los 11 años de edad y convertida en esclava por un estanciero de origen español. Vivió y murió como esclava padeciendo de un extraordinario discrimen racial y de abusos por parte de su amo, sufriendo de innumerables maltratos y crueldades. Al momento de su muerte, abuela Itzé se libera de su “prisión de carne” y viaja al Turey donde es recibida con amor y alegría por sus ancestros en la “aldea eterna”.

Esta esta novela se relatan vivencias de personajes que pudieran ser reales, tratando de sobrevivir en un país convulsionado por la guerra. La autora entra en la psiquis de sus protagonistas haciéndoles partícipes de lo que viven los pobladores de Siria y los países aledaños como víctimas y ejecutores de esta guerra tan despiadada e injusta. Utiliza a un grupo de profesionales de la salud del extranjero, como vía para relatar los horrores a los que se enfrentan los ciudadanos comunes en un país que sufre en medio de un conflicto bélico en el que los deseos de control, el fanatismo religioso y la codicia provocan la destrucción y el caos. Victoria, Albert y su equipo de trabajo, nos hacen reaccionar a historias dolorosas, al peligro y a la desesperación. A través de la narración vemos como surgen alianzas con el fin común de alivianar, resolver y contrarrestar el sufrimiento y las privaciones a los que son sometidos las víctimas de este conflicto tan cruel y confuso. Invito al lector a entrar a este mundo, vive con ellos esos momentos en que las cualidades más hermosas y las más crueles, surgen como resultado de una situación de sobrevivencia y control. Entonces entenderá porque lo tituló: «Mi amado infierno».

El proceso político en Puerto Rico por ángel m. agostoEste libro fue escrito y/o compilado en 1982. Lo entregué a un amigo para su edición, mas desconocía en aquel momento que le motivaban otros intereses contrarios a las tesis que sostengo. Su actividad se volcaba hacia otro lado de la llamada izquierda, pro-ducto de las intrigas y espionajes ridículos que afectaban a unos y otros. Bloqueó su publicación. Como resultado, este, que hubiera sido mi primer libro y quizás estímulo para subsiguientes produc-ciones, quedó rodando en espacios oscuros hasta su rescate hoy, un tercio de siglo más tarde. Es, por lo tanto, documento histórico, aunque no podemos negar la vigencia de una parte de su contenido.Estas ideas en su día fueron muy polémicas y aún hoy lo son. Algunos segmentos de este libro aparecieron también en otros medios y en Lustro de gloria.A muchos amigos que me conocieron en épocas recientes les estará extraño que presente ahora este trabajo, sobre todo después de Lustro de gloria, libro de casi seiscientas páginas en el que cre-yeron ver todo cuanto tenía que decir sobre política y pensaron que ahora me dedicaría solo a la literatura de ficción. Las letras son para un marxista instrumento de lucha social.Se engañaron quienes pensaron que Lustro… era una especie de Adiós, muchachos a lo Sergio Ramírez cuando abandonó la re-volución sandinista. En mi caso, nada más lejos de la realidad: esto comienza ahora. Los motivos de la literatura son múltiples. Unos llegan a ella para sanar, otros para ofrecer sanación y alegría, otros, simplemente, para dar de su creación. Para mí es mucho más. Es un instrumento para la revolución. Por eso mis letras están comprome-tidas y amarradas a principios inamovibles.

Juan Mari Brás, Movimiento Pro Independencia (MPI), Partido Socialista Puertorriqueño (PSP), Comandos Armados de Liberación (CAL), Caso de Puerto Rico...

La larga noche tras la fallida huelga de la Puerto Rican Cement en Ponce en 1975-76 nos trae a esta tercera década del siglo 21, en que presenciamos el colapso de las instituciones en Puerto Rico. Una de ellas es el movimiento obrero.

La extrema debilidad del movimiento obrero hoy, y es lo que hemos querido subrayar, encuentra su causa primaria en la economía colonial y dependiente construida por el imperialismo de los Estados Unidos aquí. El movimiento obrero nunca pudo tener un desarrollo histórico que permitiera que cada generación de luchadores obreros transmitiera sus experiencias a las siguientes generaciones, sino que fue un desarrollo de rupturas. Cada generación tuvo que empezar de cero. Eso ha permitido al régimen colonial golpear duramente a los trabajadores en distintos momentos cruciales de las luchas proletarias, hasta el punto de que hoy se echan a perder conquistas sociales alcanzadas a lo largo del siglo pasado y lo que va de éste.

Tesis doctoral de Anamín Santiago, presentada en el departamento graduado de Estudios Hispánicos de la Universidad de Puerto Rico

Early 2016 seemed like a very promising time for Roberto. His very first grandchild had been born and life seemed especially good. A few days after the birth of Amaia, however, something bad happened. Roberto had a heart attack that threatened his life. After an eight day stay at the hospital he left the place a changed man. He realized how terribly fragile our lives are. Like soap bubbles we are here today and then ‘POP!’ we’re gone. It seemed so unfair yet so real. There was so much he wanted to share with his loved ones, as we all do. Yet what could he do? What can anyone do when faced with the prospect of an early death? In Roberto’s case it seemed obvious. He was a writer. If he wanted to share anything with his lovely granddaughter he needed to do it now and in writing. This book is an attempt to defy the brutal censorship of death. It is a way of reaching out and leaving something behind so that our new baby knows how much she is loved and share with her thoughts on practical matters like friendship, love, money and time, things that mattered to her ‘abuelo’, things that can hopefully make her life a bit better. It is a labor of love, a small legacy for a bright new life, one of so many new lives in millions of families around the world.

Histórica huelga contra las empresas El Mundo, 1972. Llega el 1972, cuyo énfasis se pondrá en la construcción del partido obrero insertado en las luchas sociales del país. La huelga del diario El Mundo culminó con un éxito tal de los trabajadores, que estos, reunidos en asamblea de ratificación de convenio, reconocieron el apoyo de los socialistas y de los Comandos Armados de Liberación, sin cuyo apoyo “no hubiéramos logrado esta contundente victoria”, según se reconoció en documentos aprobados al efecto. Diversas columnas de este autor van definiendo las líneas teóricas del PSP a lo largo de meses de confrontación de clases durante los que se definen las clases sociales en Puerto Rico y se identifica el rol histórico de la clase obrera puertorriqueña y su papel dirigente de la revolución. Acciones de piratería sindical, corrupción y traiciones a los obreros son denunciadas desde estos escritos, y los hechos terminan dándonos la razón, como ocurrió con los casos de la Unión de Tronquistas y la Unión de los Trabajadores de la Telefónica. Un Congreso Obrero Socialista tiene lugar al final del año, culminando con éxito el trabajo obrero en las bases que lleva adelante el PSP. Teatro. 127 páginas. $9.99

Memoria. 272 páginas. $20.00

No hubo fuerza mayor para lka revolución en Puerto Rico. Primera edición 2009, segunda edición 2014. $29.95.

88 páginas. Poesía. $9.95

Poesiia. 132 páginas. $10.00.

Diecisiete cuentos estremecedores en los que está presente el realismo, la fantasí a y todo el espectro de las pasiones humanas.

Transóptica es una observación y perspectiva, cons-ciente, geo-espacial del Estado Trans de las Cosas. En donde se aborda la observación, tanto como arte, como método de conocer (filosófico o científico), y perspectiva- como la posición desde donde se observa; consciente- porque se da desde un estado alerta de la mente, hacia lo que observa, y consciente de la perspectiva desde la cual se observa. Todo ello mu-cho tiene que ver, con la teoría Ecológica y Sistemática, utilizada por el Trabajo Social en la Academia en Puerto Rico en sus niveles de Bachiller en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras . Y por Estado Trans de las Cosas, entender ese estado de transición natural de todas las cosas incluyendo la existencia misma del ser, del sujeto social y de los elementos naturales mismos. En un principio me acerco a lo “Trans” desde la transexualidad y esto me lleva a lo complejo de lo “Trans” como palabra, como óptica del movimiento, verbo o acción del tiempo y el espacio de las cosa, y entre todas las cosas.

Mientras el pesimismo y la desesperanza desmovilizan, la utopía mueve los corazones. Como la novela de Ángel Agosto tiene una cualidad muy importante, la reflexividad, estamos ante un escritor que manifiesta voluntad de escritura, y podemos esperar de él la profundización futura de lo que hoy señalamos en un sentido crítico positivo. No hay mayor incentivo a la creación que el estímulo hacia una superación. Más todavía cuando la actividad que llamamos escritura tiene como propósito indagar y exponer vertientes de lo histórico que han sido silenciadas o reprimidas. El viejo militante debe sentirse complacido con los logros ya obtenidos en la juventud descubierta en la vocación de escritor. Ahora ha decidido, con firmeza, moverse en el espacio de las armas de la crítica. Apreciamos su novela y nuestros comentarios críticos van dirigidos, con amistoso gesto, a seguir perfeccionándose en ese urgente rumbo que postula que la literatura también es una fuerza de transformación social.

98 páginas. Poesía

Poesía. 85 páginas. $19.95.